九儿从速辩白道：“神山各处是银珠，却未见半点用处，不如山下换些有效之物，方显神珠代价。”因而便分建议带回之物，上至神女仙姑下至众姐妹，时下目睹者大家皆有薄礼。
再看一眼，已是太阳西斜。九儿还是不肯将小十一放下，一手稳稳地托住后背上的小脚，一手率性地在墙上画起了道道。
这期间，有人曾打过九儿的主张，却被这机警的小丫头一一撂倒，也有人打过九儿怀里几颗珠子的主张，却无一人真正得逞，皆因九儿心中无贪无念无嗔无痴。而这斗智斗勇的一起下来，九儿仿佛又生长了很多。
七月半祭鬼之日，圣地立高危之神柱于圣池，柱子正面刻四个大字：“幽冥指引”。池边面朝神殿之高地立施孤台一座，将刚满两岁之小十作为祭品与五彩生禽与五香生果一并摆设，又于各式祭品上插五色三角纸旗，每面小旗上写有“万物生灵”字样。
想到这里，九儿心中更是一阵隐痛，却终究安然地把十一从背上放了下来，悄悄地托在怀里，着实在实地再看了一眼，遂憋住一口气将十一托放到府衙门前，本身藏身在不远处，一向比及十一被官人发明，再三确认统统妥当后，九儿才重新装好三个锦囊，来往时之路回走。
背上没有了小十一，九儿内心轻松了很多，脚下也轻巧了很多，加上走的是转头熟路，不出一个月，九儿便顺利地回到了神山脚下。
当少女们游回此岸时，皆不肯登陆，怕又会遭遭到甚么突如其来的磨练。却闻司礼贤女传音而至：“此岸之花已去，烈火耀焰已逝，接引之路畅达，祀鬼大祭礼成。”此方才谨慎翼翼地上至岸来。
谶语有云：高泰相去否来时，明阳散尽太阴至。夏季的神山覆雪，如一副温情脉脉的面纱讳饰了统统，彰显着漂渺之崇高；又如暗夜中的月光摈除幽冥，给寥寂之人带来心灵之安慰。
遵循仙姑的叮嘱，九儿只需将背上的小十一送回金陵城里便可。
巫女们皆佯装无事各自散去，九儿亦莫不作语，一起采花织叶以蔽体，得回小屋里来。而后，神山不见小九数日，遂觉清冷了很多。
高台四周挂五行招魂幡，幡下设道场：神女施食，将米面分撒四方；贤女领诵，先而念咒，复而吐真言；斋女以木鱼、法铃、引磬、铙钹、手鼓为法器为之击节，游女千人或立或坐或舞或行，统统皆无定法，如断线之筝在圣池此岸飘摇。
剥落的永久是罪孽的外套，被迫闪现的乃是暴露的实在。
九儿翻开第二个锦囊，取出来一看，竟是出门时忘了带上的锁玉绣金铃。
待游至此岸，面前竟真逼真切地盛开着梦中的场景，触目，惊心，如火，如荼。
火照，把统统伪善撕碎。
一个用力过猛，袖子里的锦囊甩落一地，九儿捡起面上绣着“安怀”的一个，俄然想起还没拆开过哩，遂仓猝伸手往里抓，只听“哎呦--”一声，痛得九儿从速将手里拿出的东西往地上一扔，原是个满身长满纤刺的曼陀罗的果子，像个小刺猬般伸直成一团，用心来扎九儿的小手呢。
登得圣顶，首要之事便是去长生殿拜见神女仙姑。仙姑一见她穿戴如此奢豪便面露不悦，责问道：“安身之珠是否用尽？”
挽歌，将苍茫的心灵唤醒。
柴荣鼓起，偶得三四句，句句言茶，却句句深藏茶翁之意：“灵芽嫩叶何其姣，碧水含香将绿绕。顶风解意惊鸿舞，逆流翻转浪白条。浅酌一口芳华溢，回味无穷相思淼。此去经年茶相敬，同携知己任清闲。”
巫女九人只好奋力游离。
九儿眼里这下才放出了光，觉着终究到了将小十一从背上放下来的时候了。可走到离府衙另有三十余步，九儿回想起当初第一目睹到这个敬爱的“小mm”时，模样是那样夸姣，豪情是那样密切，不觉有些记念起来。