首页 > 钢铁雄心之舰男穿越记 > 第六十四章慈善（下）
先，萨菲罗斯教，借助布道的为保护，打“教民合作”的灯号，将这些分离的农夫构造起来，结成合作组。美国用农夫用枪“收回”被拍卖的地盘的过程中，萨菲罗斯教只是悄悄地推了一把，他们不直接了局，仅仅是帮手构造，加大美国农夫相互间的“串连”和“联络”，以及需求时在一个地区的农夫武装到另一个地区停止“帮忙”时，提借车辆和谍报以及“建议”，让这类本能自发的“农动”，变成主动的、有主旨的，有构造性的“合作”。
固然美国当局对萨菲罗斯教这个从德国“入口”的邪教有所警戒，但是他们做的事，几近满是让人赞叹的“慈悲”奇迹，不管是从法律上还是道义上都拿他没体例。那些有免费“圣餐”可领的穷户、流浪者，很天然地也就插手了萨菲罗斯教。并且这类做法，本身又是帮忙美国处所当局减少社会冲突的功德，他们又如何能够反对？
为了“洗清”，燃烧者和布道者是两批人。前者是当美国农夫聚在一起，为停业而不满的抱怨时，以“路人”或“旁听者”的身份，出了个主张，然后立即就消逝了。
1930年时，萨菲罗斯教派到美国的布道者，最后放出了超越五百万美圆的低息存款，借此建立了两百多个和萨菲罗斯教有联络的“教会”农场。
而萨菲罗斯教中的布道者们，则在过后将这些“听了主张后有了设法”的人，借着布道的机会堆积起来，然后看着他们去“遐想”和“再阐扬”，只是在关头时候“点拔”一下。
绝望的人要做甚么，很多时候，只要有人在关头时候，悄悄地“点拔”一下，他们就自但是然地抓向那根独一的稻草。
第六十四章慈悲（下）
比起后代那些借着大灾之机，拿了几亿官方捐款，几年时候却只用掉了百分几捐款的所谓官方慈悲基金，林汉感觉在美国搞真慈悲的本身，真是品德太好节操大有，照镜子时，也更加感觉本身脑门上一顶金色的光环正披发着崇高的光芒。
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林汉非常清楚，萨菲罗斯教的这类做法，实在是在玩火，很伤害，一旦玩大了，失控了，就会激发美国当局的重视。别的在这过程中，两人都敌部下在美国的行动停止了严格的限定。
“搞慈悲，并不是烧钱而是赢利的一本万利！”
存款的条约非常地宽松，乞贷的农夫乃至能够不需求直接还钱，只需用地步里的产出的粮食折价还款便可。而获得存款的前提只要一条：插手萨菲罗斯教。
至于投入的一千多万美圆，萨菲罗斯教在布道和建议“慈悲存款”过程中，早已收回乃至还无益润盈余。六百多万的信徒，均匀每报酬教会捐一美圆，那就是六百万美圆，如果算上非教民的捐募，那就更多了。趁着经济危急在美国布道和搞慈悲，萨菲罗斯教的“入侵”，固然令美国本土的基督教会讨厌和不喜，但在官方和言论鼓吹中却名声极佳，构造的慈悲筹款总能收到大量教民和外人的捐款。如果把那些被“省”掉的，信徒们志愿停止免费任务劳动的野生本钱也算出来，那的确就是大赚特赚了。
林汉派人到美国布道，当然不是过来当慈悲家和救世主的。他美国停业农场身上的投入这么多的款项和精力，是为了用最低的本钱最大限度的生长信徒和增加影响力。
“记着了，你们是送给美国人打火机和放火指南的传播者，点醒他们，然后我们就要尽力地洗清和接下来产生的事情的联络。”
他们对履行这类号令的教徒的说法是：
林汉本人是巴不得美国的经济危急永久如许持续下去，这类违背市场经济规律的“宗教慈悲”他会一向搞下去。