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msf女发言人萨曼莎-波尔顿说，“八国个人应当供应资金，帮忙生长中国度出产一些浅显药品，如医治艾滋病的抗逆转录酶病□□品，以使这些国度摆脱对外洋大医药公司的依靠。”
2000年八国个人带领人(g8)将在日本冲绳停止年度集会。鉴于包含艾滋病、肺结核和疟疾等在内的感抱病已成为人类头号杀手，其所带来的经济丧失更是难以数计，如何遏止环球瘟疫的伸展将初次正式列入此次集会的议题。
吴又可在《温疫论》中，还创制了很多奇特的、行之有效的治疫丹方。《温疫论》是我国医学文献中阐述急性感抱病的一部划期间著作，至今仍可用来指导临床，具有首要的汗青意义与实际意义。
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戾气是通过口鼻侵犯体内的。以为“邪从口鼻而入”，又传染戾气的体例，“有天受，有感染，所感虽殊，其病则一”。
三分之一的艾滋病患者最后都死于肺结核，后者每年夺去200万人的生命，同时又有800万人传染，几近全数集合在生长中国度。
明朝
宋朝医家张从正《儒门事亲·卷一·立诸时气解利忌讳式三》：指出“又如正二三月，人气在上，瘟疫高文，必先头痛或骨节疼，与伤寒、时气、冒暑、风湿及中酒之人其状皆相类。慎勿便用巴豆大毒之药治之。……夫瘟疫在表不成下，况巴豆之丸乎。”对瘟疫的临床表示、医治提出了本身的观点。
唐朝
元朝医家朱丹溪《丹溪心法·卷一·温疫五》：“瘟疫众普通病者是，又谓天行时疫。治有三法：宜补，宜散，宜降。”总结了温疫的医治体例。
建安七子之一的王粲在《七哀诗》中也记录：“……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身故处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。……”是当时苦楚景象的实在写照。据史料记录，从汉桓帝刘志，至汉献帝刘协的七十余年中，记录有疫病风行17次。疫情比年，民不聊生，即便是士大夫们也未能幸免。如文学史上闻名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。其惨状可见一斑。
症状
东汉期间的张仲景在其著作《伤寒杂病论》的序言中说“余宗族素多，向余二百。建安编年（公元196年）以来，犹未十稔，其灭亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。……”文中的“伤寒”，除了指外感热病外，还包含了当时的烈性感抱病，可见当时温疫风行之猖獗。