以下无注释
书名上,“儒林”一词源出《史记》“儒林传记”。是“儒者之林”,指学术界等。[11]国史传记,天然是“野史”,作者专门以“外史”为书名,恰是为了作辨别,正如作者的好友程晋芳在《怀人诗》中所揭露的:“外史记儒林,描画何工妍;吾为斯人悲,竟以稗史传。”则是作一正统记史以外的的儒林传记,并且作者成心把书中故事假托产生在明朝,以类“野史”,而实际上描画的倒是清朝遍及的社会糊口,反应了作者同期间的文人在科举轨制毒害下的厄运。[3][9]
原著56回本,一共有8个本子,现见最早是卧闲草堂刊本,1803(清嘉庆8年)刊印,群众文学出版社曾据此出影印本。另有:注礼阁刊本、艺古堂刊本、潘世恩抄本(编辑者注:学界普通称“潘氏抄本”,现上海图书馆有藏)、群玉斋活字本、申报馆付梓本、申报馆巾箱本、齐省堂增订本(编辑者注:齐省堂有56回本与60回本,为辨别,前者普通称“56回齐省堂本”)。[2][8]
《儒林外史》版本,按回数分,一共有4种版本的说法:50回本;55回本;60回本;56回本。此中,何为真本,向来各有分歧定见,但至20世纪末,专家学者大抵厘清原貌,普通以为原著系56回。故2011年版《辞海》“儒林外史”条已直接标明是“五十六回”,并未录他说。各版本环境以下:[2][3][4]
讽刺艺术
第一种,50回本的说法,始自程晋芳《勉行堂文集》卷六的《文木先生传》,谓“《儒林外史》有50卷”,该说风行于道光、咸丰年间,古人仍有人袭其说,但是向来未见50回本存世,该本可谓并不存在。第二种,55回本,最早来自清朝金和在群玉斋本《儒林外史》的“跋”,该跋称,吴敬梓的表侄金兆燕作扬州府传授时有刊刻行世的55卷(55回),且金和还以为第56回“幽榜”(编辑者注:即第五十六回“神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭”)偶然义,是伪作,因而删去;但是金和所称金兆燕时的55回本,却一向不见,只要被他删去“幽榜”的55回本。第三种,60回本,该本只要一种,即补充齐省堂本,最早的是上海鸿宝斋的石印本,前面的4回是居世绅(笔名东武惜红生)所增。[3][7]
《儒林外史》对晚清小说的树模感化是较着的,而晚清小说又给厥后的小说创作供应了更多方面的参照。《儒林外史》对当代文坛的影响深远,并促生了“故事集缀型”小说的昌隆。[15]
因为吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会,增加了一些正背面人物停止对比。正面人物的分别线首要在于保持着应有的品德风致,而背面人物则是那些整天凭着官位逼迫百姓,并且不学无术的官僚以及那些只知研讨儒学、推行正道实在却把品德品格封存的儒士。[13]
如写周进、范进为考落第人耗尽了毕生的精力,到胡子斑白还没有考中秀才。固然糊口极其困顿,还是念念不忘科举测验。周退路过一处考场,出来旁观,震惊了平生的酸楚和痛苦,放声大哭,竟然难过得死去活来。厥后在一些小贩子的帮忙下插手了测验,博得了考官的怜悯,才时来运转。当他考落第人时,之前调侃挖苦他的那些人,都来阿谀他,把他吹嘘成最有学问的人。又如范进,落第前家里穷得没有米下锅,抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知本身落第的动静时,竟然喜极而狂,变成了疯子,幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌,才使他规复了复苏。这时候,本地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看,有送房屋的,有送财产的,范进的糊口立即产生了窜改。[6]