梁武帝欲为文天子陵上起寺，未有佳材，宣意有司，使加采访。先有曲阿人姓弘，家甚丰富，乃共亲族，多赍财贿，往湘州治生。经年营得一筏，可长千步，材木绚丽，世所罕见。还至南津，南津校尉孟少卿，希朝廷旨，乃加绳墨。弘氏所卖衣裳缯彩，犹有残存，诬以涉道劫夺所得，并造作过制，非商贾所宜，结正正法，没入其财充寺用，奏遂实施。弘氏临刑之日，敕其老婆，能够黄纸笔墨置棺中，死而有如，必当报告，又书少卿姓名数十吞之。经月，少卿端坐，便见弘来，初犹避捍，后乃款服，但言乞恩，呕血而死。凡诸狱官及主书舍人，预此狱事署奏者，以次殂殁，未及一年，寥落皆尽。其寺营构始讫，天火烧之，略无纤芥，所埋柱木，亦上天成灰。
唐朝的内侍官徐可范，喜好打猎，杀了很多鸟兽生灵。他曾经把活鳖的甲凿开，然后浇出来热油，把它称作鳖饼。他又非常爱吃驴肉，做法也比较特别：将驴拴绑在一间屋子里，用盆调好五味汁液，放在驴的面前，在驴的四周点上烈火，等驴渴了把五味汁液喝光，再杀驴，取其肠胃做菜吃。他前后烹宰的驴不计其数。
无慈悲心，随便残伤毒害生灵，多无善终。徐可范用心揣摩烹调技艺，倒是为馋嘴的先人立了表率。至今，这类残暴的吃驴法仍未绝迹。
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佛门中人本应清净修行，遵循戒律，“老衲人”虽一时清闲，却躲不掉心灵法官的讯断。明天的一些和尚追名逐利，贪馋不亚于世人，俗气冲天，如甚么寺的CEO、MBA啊，估计功德没甚么美满了。
典范溯源
异史氏说：“天国迷茫仿佛不存在，好人常常是以来自我安抚，却不知在阳间犯的罪过，就是阴曹中的奖惩啊。能不怕吗？”
弘氏在被杀的那天对老婆说：“你把黄纸和笔墨放进棺材里，假定身后灵魂不灭，我必然要向阴司告状。”又在纸上把孟少卿的姓名写了几十遍，然后把纸吞了下去。
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过了一年多，他营建了一排长一千多步的木筏，用的木料粗大而美妙，是世上少见的。他返来颠末南津时，南津校尉孟少卿看中了他的木筏，为了奉迎朝廷，便以法律为借口对弘氏停止刁难。弘氏的衣服绸缎等商品，另有些残剩，孟少卿便诬告说这是在路上抢来的，并说这些衣物的制作超出了规定，不是贩子应有的东西，成果判处了弘氏极刑，将木料充公后，用来修庙。孟少卿上奏朝廷后，便对弘氏履行了极刑。
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代理阎王
出处：《承平广记》（出《还冤记》）
川西云顶山有个慈云寺，四周八方的人都到这里进香，供奉寺院的东西非常丰富。寺院里的方丈审言是一个贪婪卑鄙的人，他棍骗并埋没人们恩赐给寺院的财物，每日喝酒吃肉，还娶媳妇、生儿子，真是无所不为。假定和尚当中有稍稍洁身自好的，必然会遭到他的凌辱和欺侮。一天凌晨，他俄然得了沉痾，本身说瞥见空中有一条绳索吊颈着一个石臼，有个老鼠咬那根绳索，绳索断了，石臼落下来，刚好砸在他的心口上，他大呼一声就断了气。过了好久才复苏过来，就如许反几次复几十回，最后他才死了。一年后，寺院下边的村庄里有头牛生了一个小牛犊，肚子上面清楚地写着“审言”两个字。
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东海人徐甲的老婆许氏，生了一个男孩，取名铁臼。没多久，许氏就死了。徐甲又娶了陈氏，陈氏凶恶残暴，总想撤除眼中钉——前妻的孩子。厥后，陈氏生了一个男孩，孩子刚落地，她就祝贺说：“假定你不撤除铁臼，就不是我的儿子。”是以，她给孩子取名叫铁杵，意义是要用铁杵捣铁臼。她常常捶打铁臼，并想尽体例折磨铁臼。饿了不给他吃的，冷了也不给他棉衣穿。徐甲天生胡涂软弱，又常常不在家。陈氏的手腕更加残暴，小铁臼终究因为冻、饿得太短长，被陈氏用木棍打死。他死时才十六岁。