先人见桑中几次生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂湃。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
北齐武成时，安阳县有个叫黄家的人，居住在古城南。他的前辈都是巨富。曾有一个巫师给他占卜，说他家的财物将要拜别，应谨慎戍守。假定财物拜别了，他产业即会变得很穷。
金银没看住，只好找锅撒气，人啊，就会迁怒于人。常言说，富不过三代，假定子孙华侈无度，富豪之家不管如何谨慎，财帛总会胜利出逃的。
第五章比人更敬爱：神怪狐魅篇 (1)
虽说少女作茧自缚，可这马忒实在了，令人啼笑皆非。前人讲这个故事，意在表白诚信之首要，设想力非常奇妙。
千大哥狐伯裘
可骇系数：★
出处：《搜神记》
浏览环境：无聊时
旧说：泰初之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，欣喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为牲口有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”因而伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是牲口，而欲取报酬妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶但是起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其[XCCC.tif]纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，当代所养是也。
人们传说：在太古期间，有大人出外远征，家中只剩下一个女儿和一匹公马。女儿每天都要豢养公马。因为住在偏僻闭塞的处所，女儿非常驰念父亲，就和马开打趣说：“如果你能够把父亲接回家，我就嫁给你。”
大话歪批
另有一小我外出，出错掉进了深谷的涧流中，找不到任何前程。他饥饿万分，感觉本身死定了。偶然中见身边有很多龟蛇，一早一晚伸出头颈，朝向东方。那人也伏在地上仿照龟蛇的行动，因而他不再感觉饥饿了，身材更轻巧，行动也便利多了，能登上山岩陡壁。过了几年，他试着举起手臂，纵身向上跳，竟超越山涧之上，便回家了。他的神采镇静欢愉，比畴前更聪明。在家里吃粮食和蔬菜，一百多天后，就规复了本来的模样。
浏览环境：公车上
她父亲赶返来，四周寻觅，女儿已失落了。几天后，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪稳定，又厚又大，分歧于普通的蚕茧。四周的妇女取这类蚕豢养，支出增加了好几倍。人们便把那棵树定名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是记念灭亡的意义。今后，百姓争着莳植桑树，现在用来养蚕的就是这类树。
出处：《承平广记》（出《广古今五行记》）
酒泉郡，每太守到官，无几辄死。后有渤海陈斐见授此郡，忧愁不乐。将行，卜休咎。
白日升天
陈斐到任今后，发明侍医中有一个叫张侯的，直医中有一个叫贵爵的，士卒中有一个叫史侯的，一个叫董侯的。陈斐明白了，本来这就是所说的“诸侯”。因而他就和这些人保持间隔，不靠近他们。一天夜里，陈斐躺在床上，内心揣摩着“放伯裘”的意义，不知到底是甚么。半夜后，有一个东西跑到陈斐被子上。他立即用被子把它蒙上，抓住了它。那东西一跳一跳的，并收回訇訇的响声。内里的人听到房间里的动静后，拿着灯火出去，想要杀死这个怪物。这时候，怪物俄然开口说：“我实在并没有歹意，只要府君能放了我，我必然重重地酬谢。”陈斐问：“你是甚么东西？为甚么俄然来冲犯太守？”它说：“我本来是一只千岁的狐狸，现在名叫伯裘，已经好多年了。假定府君有急难，喊我的名字，就能化解。”陈斐欢畅地说：“这就是‘放伯裘’的意义！”因而就放了伯裘。这时，俄然有一道红光像电一样，从窗口飞走了。