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大话歪批
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雷公欲诛违孝子，子执其手曰：“且慢击。我且问你还是新雷公，还是旧雷公？”雷公曰：“何谓？”其人曰：“如果新雷公，我竟该打死。如果旧雷公，我父违逆我祖，你一贯在那边去了？”
大话歪批
一身俗气，连狐狸都避而远之，实在令人好笑、鄙夷。古人不成不谨慎啊。
董曲江游京师时，与一友同寓，非其侣也，姑省宿食之赀云尔。友征逐繁华，多外宿。曲江独睡斋中，夜或闻翻动书册，摩弄器玩声。知京师多狐，弗怪也。一夜以未成诗稿置几上，乃似闻吟哦声，问之弗答。比晓视之，稿上已圈点数句矣。然屡呼之，终不该。至友归寓，则竟夕寂然，友颇自诧有禄相，故邪不敢干。偶日照李庆子借宿，酒阑今后，曲江与友皆寝息。李乘月漫步空圃，见一翁携孺子立树下。心知是狐，翳身窃睨其所为。孺子曰：寒甚且归房。翁摇首曰：董公同室固不碍，此君俗气逼人，那可共处。宁且坐凄风冷月间耳。李后泄其语于他友，遂渐为其人所闻。衔李次骨，竟为所架空，狼狈负笈返。
李秋崖言，一老儒家有狐，居其空仓中，三四十年何尝为祟。恒与人对语，亦颇知书，或邀之饮亦肯出，但不见其形耳。老儒殁后，其子亦诸生，与狐酬酢如其父，狐不甚答，久乃渐肆扰。生故设帐于家，而兼为人作讼牒，凡所批课文，皆不丢失，凡作讼牒，则甫具草，辄碎裂，或从手中掣其笔。凡修脯所入，毫厘不失，凡词讼所得，虽扃锁周到，辄盗去；凡学子出入，皆无所见，凡讼者至，或瓦石击头面流血，或檐际作人语，对众发其诡计。生苦之，延羽士劾治，登坛召将，摄狐至，狐侃侃辨曰：其父不以异类视我，与我交至厚，我亦不以异类自外，视其父如兄弟；今其子自堕家声，作各种恶业，不陨身不止。我不忍坐视，故挠之使改图，所攫金皆埋其父墓中，将待其颠覆，周其老婆，实无他肠。不虞炼师之见谴，存亡唯命。羽士蹶然下座，三揖而握手曰：使我亡友有此子，吾不能也。微我不能，恐能者千百无一二，此举乃出尔曹乎？不别仆人，慨气径去。其子愧不自容，誓辍是业，竟得考终。
见人不走正道，狐前辈可算是用心良苦。人的确应拜他做严师。
狐避俗人
夜游神瞥见门神夜晚仍站立在门前等待，怜悯地问道：“你长得高大魁伟，为甚么还要给人守门，迟早服侍，受如许的辛苦？”门神答复说：“出于无法罢了。”夜游神又问：“那么有饭吃吗？”门神答道：“若到他用饭时，便又不要我上门了。”
典范溯源