故事中，阳间如同人间社会一样，官阶品级清楚，有泰山令，有苦工，有罪犯，只要托情通枢纽，还是能够谋得一官半职。这鬼天下实在就是人间界的投影。
又过了半晌，墨客起家，对许彦说：“我只想临时眯一下，没想到睡了这么久，你一小我独坐，必然很无聊吧。天气已晚，只好和你告别了。”
汉，南阴文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，故来相依，欲屈明日暂住斯须，幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。语诸摆布。曰：“梦为虚耳亦何足怪。”颖乃还眠向寐处，梦见谓颖曰：“我以贫苦告君，何如不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人，今属汪芒氏之神。”颖曰：“子棺今何地点？”对曰：“近在君帐北十数步水侧枯杨树下，便是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“喏！”俄然便寤。天明，可发，颖曰：“虽曰梦不敷怪，此何太适。”摆布曰：“亦何惜斯须，不验之耶？”颖即起，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓摆布曰：“向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不成无验。”为移其棺，葬之而去。
出处：《搜神记》
东晋时，阳羡（今宜兴）人许彦挑着鹅从绥安山下颠末时，遇见一名墨客，约十七八岁，躺在路边，说他的脚痛，哀告许彦翻开手提的鹅笼子，他要钻出来。
胡母班便照父亲说的，再次拜见神君，并替父亲陈述、祈求。神君说：“存亡不是同道，你不能够靠近他呀。人的精神是不值得顾恤的。”胡母班苦苦要求，神君才承诺下来。因而胡母班告别出来，回家去了。
河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”因而命摆布：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启动静。斯须，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不成处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩首陈乞。府君曰：“存亡异路，不成附近，身无所惜。”班苦请，方许之。因而辞出，还家。
过了半晌，睡着的墨客身材俄然动了动，仿佛就要醒过来。女子赶紧吐出一道锦帐，遮住她的恋人。墨客醒过来，就拉着女子躺下来。
鬼和人一样，有衣食住行等物质需求，被水所溺，只得向人乞助，可见宅兆棺椁对于鬼如同房舍对于世人普通首要。安居才气欢愉，正如本日之“房奴”。
鬼爷爷思念并召见孙子，就即是夺了他们的命。人常因私交误事。
酒喝了数巡，那墨客才对许彦说道：“这些日子，有一个女人总跟着我；明天，我想临时把她唤来。”许彦说：“很好。”因而，墨客从嘴里吐出一个女子，约莫十五六岁，面貌绝美，衣服富丽，同他们坐在一起喝酒。
说完，便将阿谁女子连同统统的器皿又吞入口中，只留下一个二尺多的大铜盘送给许彦，并告别道：“别后我们无所依托，只要相互回想吧！”
或偷窥，或夜遇，或托梦，或亲朋口传，或昏倒中游历……前人与鬼怪密切打仗的体例五花八门。实在，古人不必一一考据，也不必辩论真伪，诸多千奇百怪、怪诞不经的鬼事，本来就是世人妍媸善恶的折射之像。