汪士秀是庐州（今安徽合肥）人，朴直英勇，力大过人，能举起几百斤的石臼。他和父亲都长于踢球。父亲四十多岁时，有一次过钱塘江时，不幸落水身亡。
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太元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作也。
可骇系数：★★
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杨再思伏罪
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浚仪王氏，是个读书人。他母亲下葬时，半子裴郎喝醉了，竟然误进入宅兆，躺到棺材的前面。家里人没重视，就埋葬了宅兆。几天后，裴家找不到裴郎，就诬告王氏杀死了裴郎，两家打起了官司。王氏的确没做这事儿，一家人苦思冥想，感觉下葬那天，大抵是把裴郎埋进了墓穴里。他们翻开宅兆，找到了裴郎。当时，裴郎已经奄奄一息了，家人用粥喂他，过了几天他才病愈过来。
若迷恋美色，便成“鬼婿”了。有便宜千万别占！
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大话歪批
典范溯源
不一会儿，有人号召裴郎，他不敢起家，又瞥见一群婢女连臂跳踏歌舞。歌词是：“柏堂新成乐未央，返来归去绕裴郎。”有一个婢女名叫秾华，用纸烛烧他的鼻子，成了疮，他痛不成忍，才起家一一揖拜。群鬼几次让裴郎歌舞。厥后，裴郎感受饥饿，想吃东西。岳母说：“鬼的食品不能吃。”便命人拿瓶中的食品给他。就如许过了几天。奴婢们实在都是纸木所扎的随葬品，现在已不是本来形象了。
可骇系数：★★★
裴虬拒婚
出处：《承平广记》（出《广异记》）
活埋裴郎
一个又一个棍骗和外遇，怪诞，奇诡，真可谓民气隔肚皮啊。看来，前人在作品中早停止过超实际主义的尝试。
人弹杀鸟兽，身后便被鬼卒照葫芦画瓢地奖惩。前人珍惜植物的精力，可见一斑。
京兆人刘子贡，蒲月二十二日，在病热卒。明日乃苏，自言被录至冥司，同过者十九人。官召二人出，木括其头，加钉焉，命击之，曰：“此二人罪重，留，余者且释去。”又引子贡历观诸狱，但空墙垣为数十院，不见人。子贡问曰：“此为那边？”人曰：“此皆天国也。缘同光王生，故休罪人七日，此中享福者停息。若遇其鼓作，罪人刻苦，可惶恐耳目。”子贡娶于难江县令苏元宗，见元宗于途，问之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元宗曰：“吾宿世有过，故留。然事已办，今将生天，不久矣。”又问：“二子先死者安在？”“父老愿而信，死便生天，少儿贼而杀，见在天国。”又遇邻居季[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]，[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]曰：“君为传语吾儿，吾坐前坐罪，大被拘留。为吾造观世音菩萨像一，写《妙法莲华经》一部，则生天矣。”又遇其父慎，慎曰：“吾以同光王生，故得假在外。不然，每日享福，苦不成言。坐吾弹杀鸟兽故，每日被牛头狱卒，烧铁弹数千，其色如火，破吾身皮数百道，纳热弹此中。痛苦不成忍。”又见身存者多为鬼。子贡以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。
可骇系数：★★★
神龙元年，中书令杨再思卒，其日中书供膳亦死，同为地下所由引至王所。王问再思：“在生何得有很多罪行？既多，何故收赎？”再思言：“己实无罪。”王令取簿来。斯须，有黄衣吏持簿至。唱再思罪云，快意元年，默啜陷瀛檀等州，国度遣兵赴救少，不敌。有人上书谏，再思违谏遣行，为默啜所败，杀千余人。大足元年，河北蝗虫为灾，烝人不粒。再思为相，不能开仓赈给，至令百姓流浪，饿死者二万余人。宰相燮理阴阳，再思刑政不平，用伤和蔼，遂令河南三郡大水，漂溺数千人。如此者凡六七件，示再思，再思再拜伏罪。忽有手大如床，毛鬣可畏，攫再思。指间血流，腾空而去。王问供膳，何得至此。所由对云，欲问其人，云，无过，宜放回。供膳既活，多向人说其事。为中宗所闻，召问，具以实对。中宗命列其事迹于中书厅记之云。