浚仪王氏，士人也。其母葬，半子裴郎喝酒醉，入冢卧棺后，家人不知，遂掩圹。后经数日不见裴郎，家诬为王氏所杀，遂相讼。王氏实无此，举家思虑。葬日恐在圹中，遂开圹得之，气味奄奄，以粥灌之，数日平复。说云，初葬之夕，酒向醒，无由得出。举目窃视，见人无数，文柏为堂，宅宇甚丽。王氏先亡长幼皆集，众鬼见裴郎甚惊，其间一鬼曰：“何不杀之？”妻母云：“小女老练仰此，何如欲杀？”苦争得免。既见长筵美馔，歌乐欢洽。俄闻云：“唤裴郎。”某惧不敢起。又闻群婢连臂踏歌，词曰：“柏堂新成乐未央，返来归去绕裴郎。”有一婢名秾华，以纸烛烧其鼻准成疮，痛不成忍，遂起遍拜，诸鬼等频命裴郎歌舞。饥请食，妻母云：“鬼食不堪。”命取瓶中食与之，如此数夜。奴婢皆是明器，不复有本形象。
典范溯源
京兆人刘子贡，蒲月二十二日，在病热卒。明日乃苏，自言被录至冥司，同过者十九人。官召二人出，木括其头，加钉焉，命击之，曰：“此二人罪重，留，余者且释去。”又引子贡历观诸狱，但空墙垣为数十院，不见人。子贡问曰：“此为那边？”人曰：“此皆天国也。缘同光王生，故休罪人七日，此中享福者停息。若遇其鼓作，罪人刻苦，可惶恐耳目。”子贡娶于难江县令苏元宗，见元宗于途，问之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元宗曰：“吾宿世有过，故留。然事已办，今将生天，不久矣。”又问：“二子先死者安在？”“父老愿而信，死便生天，少儿贼而杀，见在天国。”又遇邻居季[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]，[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]曰：“君为传语吾儿，吾坐前坐罪，大被拘留。为吾造观世音菩萨像一，写《妙法莲华经》一部，则生天矣。”又遇其父慎，慎曰：“吾以同光王生，故得假在外。不然，每日享福，苦不成言。坐吾弹杀鸟兽故，每日被牛头狱卒，烧铁弹数千，其色如火，破吾身皮数百道，纳热弹此中。痛苦不成忍。”又见身存者多为鬼。子贡以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。
可骇系数：★★★
浏览环境：床上
杨再思虽自以为无罪，阳间却一一记实在案。
若迷恋美色，便成“鬼婿”了。有便宜千万别占！
杨再思伏罪
出处：《聊斋志异》
人很难自省，总觉得本身是完美的。实在，做了错事，如何装点都很难袒护。是非功过，自有世人评说。
唐中宗神龙元年，中书令杨再思死去，当天中书供膳也死了，一同被鬼差领到阎王殿。阎王问再思：“你活着时为何犯下这么多罪行？你如何能赎返来？”再思说：“我确切无罪。”阎王命人取册簿，一会儿，有黄衣吏拿簿来，读再思的罪行说，武周快意元年，东突厥后朝可汗默啜攻陷瀛、檀等州，国度派少部兵士去救济，抵当不了入侵者，有人就此事上书进谏，杨再思却不听谏言派兵前行，被默啜所败，被杀千余人；武周时大足元年，河北产生蝗虫灾害，很多人吃不到一粒米。再思位居宰相，却不开仓施助哀鸿，使百姓流浪失所，饿死两万多人；宰呼应调和谐理，再思法律不平，大伤平和之气，使得河南三郡大水，淹死数千人。像如许的罪行共有六七桩，拿给再思看，再思再三叩拜认罪。俄然呈现一只像床普通大的手，长毛令人害怕，那手抓住再思，手指间流着血，腾空而去。阎王问，中书供膳为甚么到这里。鬼差答复说，要问他本人。阎王说，他无错误，应放回。供膳重生后，多次向人们说这件事。唐中宗李显传闻后，召供膳去问，他一一答复，唐中宗便射中书厅记录这件事。