现在睢阳有韩凭城，韩妻何氏作的歌谣至今还在传播。
孙策之死
孙皓并不信佛，命人将佛像放在厕所里，并用它擦屁股，以此为乐。到了四月八日那天，孙皓如厕，戏弄佛像说：“明天是浴佛日啊。”就把小便撒到佛像头上。
汉武帝与群臣宴于未央，方啖黍臛，忽闻人语云：“老臣冒死自诉。”不见其形，寻觅很久，梁上见一老翁长八九寸，脸孔赪皱，须发皓白，拄杖偻步，笃老之极。帝问曰：“叟姓字何？居在那边？何所病苦，而来诉朕？”翁缘柱而下，放杖顿首，默而不言。因抬头视屋，俯指帝脚，俄然不见。帝骇愕不知多么，乃曰：“东方朔必识之。”因而召方朔以告，朔曰：“其名为‘藻兼’，水木之精也。夏巢幽林，冬潜深河。陛下顷日频兴造宫室，斩伐其居，故来诉耳。抬头看屋，而复俯指陛下脚者，足也。愿陛下宫室足于此也。”帝感之。既而息役。
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韩凭佳耦
宋国人都为这叫声而哀思，因而称这类树为“相思树”。相思的说法，就从这儿开端。南边人说这对鸳鸯鸟就是韩凭佳耦的精魂变成的。
典范溯源
可骇系数：★★
鲁少千治蛇妖
吴国的孙策想度太长江，攻击魏国都城许昌，随行的有羽士于吉。当时气候大旱，他们地点的处所炽烈得要命。孙策催促将士，让他们尽快把船拉来，筹办渡江。他又亲身一早出去催促，却瞥见将官们大多堆积在于吉那边。孙策被激愤了，说：“我做得还不如于吉吗？你们倒先去凭借他！”就派人去抓于吉。于吉被抓来后，孙策呵叱说：“气候干旱得一向不下雨，门路停滞，不晓得何时才气度过江去。以是我一早出来动员大师，但你反面我共磨难，却放心坐在船中，装神弄鬼，废弛我的军队。明天该把你杀了！”就命人把他绑了，扔在地上暴晒，并让他求雨。假定于吉能打动上天，中午就下雨的话，就赦免他；不然，就履行极刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。比及中午，滂湃大雨就下了，河道山川全满了。将士们非常欢乐，以为于吉必然能被宽恕了，就一起前去道贺慰劳。不料，孙策终究把于吉杀了。
出处：《承平广记》（出《列异传》）
因而，孙皓命人驾马车驱逐高僧入宫，用香汤沐浴佛像，虔诚忏悔，并在建安寺广修功德。渐渐地，疼痛就好了。
典范溯源
在真情面前，暴力永久都是输家。何氏不慕繁华，是非常难能宝贵的。先人曾歌颂她说：“乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐宋王。”现在，对一些女孩而言，傍大款是窜改运气的最好捷径，“不乐大款”几近是一种神话。
典范溯源
传闻丈夫他杀后，何氏强忍哀思，暗中腐蚀本身的衣服。一天，康王命何氏伴随登台旅游，何氏趁人不重视，纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只抓到何氏的衣衿，但衣服已腐，应手碎裂。
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出处：《旌异记》
宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭佳耦之精魂。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；摆布揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以骸骨，赐凭合葬！”
何氏身后，人们在她的衣带上发明她留下的遗言：“君王但愿我活着，我却情愿死去。但愿把我与我的丈夫合葬在一起。”
这个羽士能够假托了东汉闻名羽士、《承平经》传授者之一的于吉之名而布道，孙策的死因并非如此，据史乘记录，这位帅哥的脸被刺客所伤，他说脸都变成这模样了，还如何建功立业？大吼一声，创口分裂，流血不止，当夜灭亡，这便是“死要面子”。从另一角度来讲，为人处世，言而无信，常自食苦果。