出处：《承平广记》（出《幽明录》）
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何氏身后，人们在她的衣带上发明她留下的遗言：“君王但愿我活着，我却情愿死去。但愿把我与我的丈夫合葬在一起。”
可骇系数：★★
王宫禁苑，深不成测，曾有多少奥秘诡奇的故事次第上演：帝王的威赫，弱者的卑小，鬼怪的流连……一出出的好戏，幕布就要揭开啦！
韩凭佳耦
出处：《承平广记》（出《列异传》）
浏览环境：厕所
侮人者，人必侮之。看来，佛祖也会恶搞。
康王大怒，命将二人分开安葬，却用心使两坟相距不远，恨恨地说：“既然你们伉俪生前相爱，身后如果能将两坟合在一起，我就不禁止你们。”谁知，一夜之间，两座坟上便各长起一棵梓树，十天摆布就长到一抱粗，并且根干都相向而生，地上枝干交叉，地下根脉相连，如同两小我曲折着身材相互俯就。又有一雌一雄两只鸳鸯，常常栖息在树上，迟早都不分开，交颈悲鸣，惨痛的声音动听心魂。
不大一会，孙皓满身肿胀，阴处特别痛苦，他大声号叫，没法忍耐。太史占卜说：“这是冒犯了大神啊。”孙皓因而命令祭奠各庙天神，但仍然无济于事。宫中曾有敬奉佛法的宫女，便禀报孙皓说：“佛为大神，陛下曾脏污了它，你现在情愿祈求佛吗？”孙皓有所觉悟，就趴在枕头上叩首请罪，诚心肠忏悔了本身的罪行。疼痛顿时有所减轻了。
汉武帝在一次交战和大兴土木中，耗尽了汉初几代人的积储，劳民伤财，堕入庞大的财务亏空中。连水木精灵的老巢都端了，这也算对武帝大兴土木的绝妙讽刺。
这个羽士能够假托了东汉闻名羽士、《承平经》传授者之一的于吉之名而布道，孙策的死因并非如此，据史乘记录，这位帅哥的脸被刺客所伤，他说脸都变成这模样了，还如何建功立业？大吼一声，创口分裂，流血不止，当夜灭亡，这便是“死要面子”。从另一角度来讲，为人处世，言而无信，常自食苦果。
吴时，于建业后园高山获金像一躯，讨其本缘，便是周初育王所造，镇于江府也；何故知然？自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地？孙皓得之，素未有信，不甚尊敬，置于厕处，令执屏筹。至四月八日，皓如厕，戏曰：“今是八日浴佛时！”遂尿头上。寻即通肿，阴处尤剧，痛苦号叫，忍不成禁。太史占曰：“犯大崇高而至。”便遍祀神祗，并无效应。宫内伎女，素有信佛者，曰：“佛为大神，陛下前秽之，今急，可请耶？”皓信之，伏枕归依，忏谢尤恳，有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫，以香汤洗像，惭悔殷重，广修功德于建安寺，隐痛渐愈也。
典范溯源
大话歪批
战国期间，宋国的康王酗酒好色、残暴无道。舍人韩凭娶了老婆何氏，面貌很斑斓。康王传闻后，便将何氏强抢入宫。韩凭非常痛恨康王，康王得知，就命人把韩凭抓起来，罚作筑城的仆从。
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔佳耦相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声动人。
汉武帝与群臣宴于未央，方啖黍臛，忽闻人语云：“老臣冒死自诉。”不见其形，寻觅很久，梁上见一老翁长八九寸，脸孔赪皱，须发皓白，拄杖偻步，笃老之极。帝问曰：“叟姓字何？居在那边？何所病苦，而来诉朕？”翁缘柱而下，放杖顿首，默而不言。因抬头视屋，俯指帝脚，俄然不见。帝骇愕不知多么，乃曰：“东方朔必识之。”因而召方朔以告，朔曰：“其名为‘藻兼’，水木之精也。夏巢幽林，冬潜深河。陛下顷日频兴造宫室，斩伐其居，故来诉耳。抬头看屋，而复俯指陛下脚者，足也。愿陛下宫室足于此也。”帝感之。既而息役。