宋朝以后，跟着公众浏览的提高，口语文在册本文章中的利用数量大大增加。宋朝鼓起了一种新的文学情势“话本”，实际上就是平话艺人演出时利用的底本。这类话本融会了口语和书面语，产生了一种浅近白话体，即口语小说。而后的脱销类小说根基都用口语文了，如许读起来比较切近实在糊口，并且大师都能读得懂，四大名著就是此类小说的代表。明天的初中生读四大名著就轻易，但读纯白话体的《史记》就吃力多了。
31 中国方言的汗青发源
东北在明清时叫满洲。清朝当局比较喜好将犯人放逐到满洲，因为这里是满族人的“龙兴之地”，属于军事禁区，比较安然。别的，满洲火食希少，想跑都跑不了。东北最驰名的放逐“圣地”莫过于今入夜龙江海林和宁安一带的宁古塔了。看清宫戏，常常会听到官员犯法了被判“放逐宁古塔”与“披甲报酬奴”。如果再加一句“永久不得入关”，那根基上就即是判极刑了。那处所夏季太冷了。别的，给“披甲报酬奴”就是给本地的甲士做奴婢，每天做苦役，能够两三年就被折磨死了。另有很多人在去宁古塔的路上就已经死了，清朝文人中就传播说：人说鬼域路，若到了宁古塔，便有十个鬼域也不怕了！
岭南，就是明天的两广和海南。别看这个处所现在经济发财，在当代但是掉队的“蛮荒之地”。韩愈当时就被放逐到岭南的潮州，一到潮州就被本地的食品给吓蒙了——天啊，这吃的都是甚么妖妖怪怪？不可，我要归去！然后他就给天子写了悔过书，不久就被天子特赦归去了。实在吓蒙韩愈的菜就是生蚝，明天是甘旨好菜，但在韩愈阿谁期间倒是大多数人未见过的怪物。宋朝有祖训“不杀文臣士大夫”，以是犯法的文官大多都放逐了，他们的首要放逐地是岭南的海南岛，苏轼就是此中的代表。海南有个放逐“圣地”叫崖州，就在明天三亚市的崖州区，间隔三亚郊区四五十千米，是三亚的“泉源”。我去三亚的时候还特地去了趟崖州古城，感受下前人的“放逐”。明天三亚但是国人趋之若鹜的旅游胜地，但在当代倒是犯人的放逐地。不晓得当代被放逐到这里的文人会不会感到“面朝大海，春暖花开”。
“学富五车”期间的书是竹简，其重量和明天的纸版书不成同日而语。《汉书》记录：汉武帝时，有个叫东方朔的人，博览群书，给汉武帝写自荐信，用了3000片竹简，需求两小我抬着才气运到宫殿。一片竹简能写30多个字，3000片竹简就是10万字摆布，与您正在读的这本书字数相称，这就足以看出竹简之重。
中国当代最后也用农历。但农历有一个题目：12个朔望月是354天，比一个回归年的365天少了11天。如许的话，每过一个阴积年，时候就会提早11天。月份就会越来越提早，和季候对应不上。不过这难不倒聪明的中国前人，他们将农历与阳历相连络——用朔望月来肯定月，也用回归年肯定年，二者差的天数通过设置闰月的体例补齐。比如说我们用农用时会呈现“闰四月”的环境，就是过完了四月又再过一个闰四月。这个临时插手的闰四月，就是为了凑齐农历与阳历差的天数。
当代最常用的编年体例是“天子年号编年法”。它与王位编年法的辨别在于：每个天子都有一个专门用于编年的年号，以年号启用那年为开端，累计编年。这类编年体例始于汉武帝建元元年，即公元前140年。开端的时候，一个天子在位期间并非只要一个年号，用几年能够就换一个年号，这叫“改元”。老天子死了，新天子即位，又会启用新的年号，但这不叫“改元”，而叫“建元”。当代产生严峻意义的事件时就会改元，以示记念。比如汉武帝的“元狩”年号，是因为汉武帝在打猎时获得了一只珍奇特兽，以是改元。卫青和霍去病北击匈奴大获全胜，这件事就产生在元狩四年，即公元前119年。