在上古期间，婚姻轨制和明天不一样，结婚是不难的。不管是群婚制，还是抢婚制，婚姻都是相称随便的。切当地说，当时候并没有严格的婚姻，大师高兴就好。进入文明社会后，一夫一妻制构成，婚姻就变得首要而烦琐了。
起首是纳彩，其本色近似明天的求婚。分为两步，先提亲，后纳彩。前人的求婚不需讨情侣两边出面，有媒婆和家人就够了。纳彩前，媒人要去女方家提亲。提亲的时候，媒人要先容一下男方的小我大要和家里的环境。这时候，媒婆的三寸不烂之舌就派上用处了，必须把男方神吹一顿。《笑林广记》里有如许一个段子：
明清两朝，男女的结婚春秋和宋朝差未几。明朝人黄佐在《泰泉乡礼》中记录：“凡男女婚嫁以时，男人未及十六，女子未及十四结婚者，谓之先时。男人二十五以上，女子二十以上未结婚者，谓之过期。”也就是说，明朝男人的结婚春秋大多在16～25岁，女子的结婚春秋大多在14～20岁。有学者按照《明史》中的数据统计，明朝女子的结婚春秋在17岁摆布，与黄佐的记录符合。清朝也持续了明朝的传统，17～20岁之间是大多数男女的结婚春秋范围。
当代儒家社会，很少有自在爱情，因为在保守的支流代价观下，未婚男女很少有打仗的机遇。当代大部分婚姻都顺从“父母之命，媒人之言”，说白了就是在长辈安排、媒婆先容后结婚。这类婚姻中的伉俪两边，在婚礼前都不必然见过相互，也就无所谓喜好不喜好了。以是，当代的包办结婚不会存在“主观上的结婚难”。近年来，大龄男女们知音难觅，很多人又开端记念起“父母之命”式的包办婚姻了，管他喜好不喜好，起码费事。
在汗青剧《大明宫词》里，周迅扮演的承平公主，就是在上元节这一天的夜晚赶上了她心仪的男人“昆仑奴”，这恰好凸显了上元节的恋人节色采。
古时候有个穷小子，每天为生存忧愁。邻居就逗他：你只要找媒婆说道说道就好了。穷小子不解地问：莫非媒婆有甚么发财良方能让我飞黄腾达？邻居笑着说：不管多穷的人，经媒婆的嘴一夸就起家了！
前人寿命不长，以是结婚都早，很多人都传闻过：前人十四五岁就结婚了。果然如此吗？这一篇我们来考查一下前人的结婚春秋。
第二种仳离体例是官府强迫性的，称为“义绝”。东汉时《白虎通德论》曾对初期的义绝环境做了申明：“悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲常，乱之大者，义绝。”后代义绝的范围有所扩大，仳离案例中常见的“义绝”景象有丈夫殴打老婆父母、丈夫奸非（强奸罪或通奸罪）、丈夫卖妻、丈夫在与老婆久别期间重婚。别的，家庭暴力也被归入了“义绝”的范围。义绝仳离在当代并未几见。明清期间，即便有义绝景象产生，但只要伉俪两边还情愿连结婚姻干系，官府也不会强迫仳离。
中国前人很早就晓得红、黄、蓝三原色了，加上红色和玄色，这五个色彩被称为“正色”。其他的色彩都是用三原色彩出来的，是以被称为“间色”。间色被以为是正色，正色则被视为崇高的色彩。当代五行学说中的金、木、水、火、土也对应这五个正色。很多王朝为了论证本朝建立的合法性，都用五行学说来论证改朝换代的公道，也都会挑选正色为本王朝的崇尚色。比如，商朝尚白，周朝尚红，秦朝尚黑。汉朝的崇尚色比较庞大。汉高祖以为秦朝太短不作数，不算在五行轮换里，以是主张汉朝继周朝以后为水德，水德尚黑，故而汉初尚玄色。厥后，汉武帝又以为汉朝应当是土德，以是又开端尚黄色。