而在现在，因为人们底子就不再信赖神的存在，把这些天灾**都当作是一种偶尔的征象，以为是不成制止的，还妄图通过当代科技的才气来减少灾害。
厥后，国王为了鼓吹佛法做了很大的进献，并且他勤于修炼本身，在临终时，神仙（释迦牟尼佛）奉告他道：“将来，你会仍然当我的弟子，并且名字是叫做目睷连。”
地动，大水和瘟疫等等天然灾害，人们常常以为是天灾，与人的品德操行无关。很多时候，人们最多也只能熟谙到环境如果被粉碎的很大，就会有灾害产生。
国王因而对侍从说道：“你现在晓得，我为甚么领你出来吗？就是为了让你闻声这句话。昨日早晨，我做了一个梦，梦见一名神仙到我面前，要我好好的勤修德政，重视内省，本日闻声此话，不正应了那梦了吗？！”
如许说，大师或许就会明白到《圣经启迪录》中所指的兽是甚么，而这个兽的最后结局就是要掉到天国火海中去刻苦，给完整淘汰掉了。
吃晚餐的时候，国王带着侍从就回宫了。过了两日，有人来报说，一个自称得道的“神仙”来拜见国王，国王顿时传旨驱逐。
说着，他们还是信步的向前走着，走了半晌，感觉有些饿了，因而進到一家酒馆。酒馆的酒，底子不是现在的那种酒精饮料，而是真正的纯粮酿造又颠末技术提纯的，喝起来不但解渴，另有很大的消弭颓废的服从，但不醉人。
实在的环境是，人间的这个灾害和疾病向来都没有少过，当代科技术力也只是临时把这个灾害今后推罢了，而这个灾害和疾病却在不竭的进级，最后是由小灾害变成了大灾害，众生还是在灾害逃。
这个厥后的目犍连，也就是李青莲的某一宿世，在释迦牟尼佛期间，他给称为“神通第一”的罗汉弟子。
那就要在末劫那茬人类呈现文明的时候，就是现在的此次文明，这里把它称为第五次太阳纪文明，就是要在这一次的文明初期，来到人间界，洪扬佛法，留下这个修炼的文明。
此时酒馆里的人，已经是很多了，国王为了制止人们认出他来，在出来的时候就带着一个象面具一样的东西，但是别人是看不出来的。国王找了一个偏僻的位置，坐下以后，叮咛侍从，随便要几个菜就行了。
但是这些，只是大师现在能熟谙到的根基环境，细心的朋友们能够会想到那份古南极的舆图吧，在那份舆图上，竟然清楚的标出南极洲大陆的实在表面。
我明天来，就是为了奉告你们国度统统的臣民，在六合间，有很多能够拖离存亡循环的体例，我明天就传与你们一种。”
一日，国王带着一名侍从，乔装出去玩耍，趁便能够体察一下民风。
在这个洲上的文明，也是经历了几度兴衰，在那一次文明垂垂走向颠峰的时候，这里约莫有二十几个国度，几十个民族，人种根基上都是一种，当然，也有从别的大陆迁徙过来的别的人种。
最为可悲的是，险恶权势向来就不会检验本身，更副本身，而把这统统变成称道本身的巨大，名誉和精确的典范事迹。真的是人无耻则无敌，最后的成果就是要把统统的群众往这个天国中推。
人们在存眷着呈现的灾情，存眷着那边生命的安危，在灾害中，人们那份久违了的仁慈与相互体贴的赋性，又找寻回了很多。
人与人之间有必然的不同，贫富之间也都有很大的辨别，但是这类辨别，与现在的这类贫富不同，底子不是一回事。
接着想给朋友们讲一个非常长远，但非常动听的故事，那就是事关南极洲来源的故事，那也是一个史前文明的故事。