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“八十七神仙卷？”宋慎惊奇地昂首盯着刘铭豫问道。
徐悲鸿获得此画后还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。书画界向来思疑这画作便是吴道子所作，这般说来，任谁都会明白了这幅画作的代价了！
画作太长，只是展开了一部分，宽不过三十公分的白描手卷，上面画得好似神仙普通，衣带飘飘，整幅画作固然没有施以任何色彩，但给人一种“天衣飞扬，满壁风动”的艺术传染力。画面所绘人物形状各别，身形活泼，外型美好，或气度轩昂或繁华丰腴，或威武刚健或轻巧纤细，或持重高雅或傲视深思。所绘衣冠服饰雍容富丽，裙褶绦带临风飘举，依仗供品似真似幻，花草云霓境地奇异。
这般环境持续不到两秒，但是于宋慎而言，倒是冗长的紧，那宝光入了眼中，带来的不但是清冷与舒爽，另有微微的刺痛感，眼中黄绿光芒敏捷流转开来，构成旋涡形状，这才渐渐接收了大片的紫红色宝光。只是这般环境结束后，宋慎并没有感到眼中宝光有何晋升，心中模糊有些绝望，但是看到桌上画作，宋慎心中倒是炽热至极！
真品《八十七神仙卷》是中国当代闻名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之弘大，人物比例布局之切确，神情之华妙，构图之宏伟绚丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿记念馆，并为镇馆之宝。
《八十七神仙卷》是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代书画中最为典范的宗教画，尺幅为292x30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿势丰盈而美好。
“哼！如果真是我盗了出来，还能给你看了？”刘铭豫冷哼着道。
仿品都是这般瑰丽，很难设想获得真品究竟如何，宋慎倒也是以心生神驰，想要出去多看一看这些“国宝”。 【友情提示：因为作者改换书名比较频繁,如果本书最新章节未更新，（能够作者已改换书名）请大师在本站搜刮作者名，检察最新章节，如果未改名，请登录联络办理员更新】
他看着刘铭豫表示得慎重，对于画作兴趣更大，以是刘铭豫刚放下画轴，宋慎便是迫不及待天时用了异能，刺目标红得发紫的宝光直入眼底，眼中好久未曾有过动静的异能黄绿色宝光缓慢流转开来，满眼都是一阵清冷，接着那画轴竟是升腾起一大片的宝光源源不竭地进了宋慎的眼球。
先人将他的画风和张僧繇的并举，成为“疏体”，以别于顾恺之、陆探微的“密体”。而吴道子所画佛像的衣褶，飘举飞动，先人称为“吴带当风”。其画喜用焦墨钩线，然后略施淡彩于墨痕中，意态丛生，又称“吴装”。
刘铭豫手套、口罩穿戴的极其慎重，搬开墙角的单人沙发，就见到嵌入墙壁的保险箱。宋慎为了避嫌，并没有上前，离得五六步开外，只能看到刘铭豫的背影，悄悄转动着暗码。好久，刘铭豫终因而翻开了保险箱，从中谨慎翼翼的捧出一幅画来。
在长安、洛阳两地，吴道子曾作寺观壁画三百余间，画中神怪人物千奇百怪，没有一处近似的陈迹。吴道子暮年行笔较细，气势稠密，中年以后画风变的雄放，线条遒劲，富于活动感，粗细互变，真真相生，并且点画之间时候缺落，有笔不周而意周之妙。
史乘记录，唐开元年间，将军裴旻居丁忧，请吴道子画鬼神于天宫寺，资母冥福。吴道子让裴旻屏去丧服，用戎服缠结，驰马舞剑，激昂顿挫，雄杰奇伟，观者数千百人，无不骇栗。而吴道子解衣澎湃，因用其气以壮画思，落笔风生，为天下异景。