一得阁出产的墨汁分油烟和松烟两大类。油烟墨备受书画家们的推许，松烟墨是誊写小楷字和工笔绘画的佳品。它的配方比例遵循季候气候停止调剂，以合适四时的气候变更。闻名书画家李苦禅就写道：“一得阁墨汁浓度合适，墨度已足、不滞不漆、书画皆宜，可比美昔年之松烟也”。闻名书法家启功先生题词：“砚池扭转万千磨，终朝碗里费多少。墨汁制从一得阁，书林谁不颂先河。”
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切当一点来讲，琉璃厂源于元朝，元朝在这里开设了官窑，烧制琉璃瓦，明朝扶植内城时，因为修建宫殿，就扩大了官窑的范围，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一。到明嘉靖三十二年修建外城后，这里变成城区，琉璃厂便不宜于在城里烧窑，而迁至现在的门头沟区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保存下来，传播至今。
琉璃厂文明街以新华街为界分红琉璃厂东街和西街，在东、西两街之间架起的一座汉白玉仿古石桥，又可为陈腐的文明街平增一景。人们常说的：“东厂古玩，西厂古书”，“图书充栋，宝玩填街”，描述的就是琉璃厂东、西两街的分歧布局。
如果说湖州制笔冠绝天下，善璉笔则是冠绝湖州。戴月轩最早的老板戴斌恰是出世于湖州善璉小镇的制笔世家，他毕生努力于湖笔制作及其研讨事情，其亲手所制羊毫提而不散、铺而不软、笔锋锋利、刚柔兼备，做工精美、选料上乘、具有尖、齐、圆、健之“四德”。国画大师齐白石恰是常用戴月轩的湖笔。
宋慎微微一怔，便明白了对方的意义，更晓得本身这是来错了处所，本身所说古籍与对方所说底子就是两个观点。来到一个当代印刷品充满的处所找古籍，岂不是骑驴找马？
琉璃厂街道两边古色古香，尽是斗拱飞檐，绿瓦红墙的当代修建。有的门面固然颠末端翻修，但是还是做成了“整旧如旧”的模样，看起来很有几分古意。百度搜在如许的街面上，宋慎就感觉本身和繁华喧哗的北京俄然隔分开了，仿佛是一下子回到了几百年前。
“如何不是古籍了？不都是当代人写的吗？”那人不耐道。
“那不都是吗？”几人正聊得欢畅，被宋慎打断就有些不耐烦，此中一人便指着书架随便道。
来到都城，去过潘故里，自是没有漏过琉璃厂的事理，是以，宋慎翌日凌晨便早夙起床，稍稍熬炼了下，洗了澡换了身衣服，很有种朝圣的寂静虔诚之感。
宋慎也没有过量遴选，择了几支上乘的湖笔，接着赶往一得阁选了上等松烟、油烟墨汁和八宝印泥，又到云松阁的买了几刀宣纸，最后另有宝晋斋的端砚，如此，笔墨纸砚便凑齐备了，当然，这些都只是宋慎为朋友们筹办的礼品。
如果说琉璃厂的修建表现了奇特的东方修建魅力，那么琉璃厂的店铺更是稀释了汗青人文的精华。如果说琉璃厂像一串珍珠项链，将都城的古旧文明串成一条线，那么此中装点着的那些老字号就比如这项链上的颗颗珍珠，闪沉诱人的光芒。
进了店内，客人并未几，少有的几位客人就在书架间穿越，三五位伴计就站在收银台前聊着天，宋慎心中惊奇，但想到本身是小处所来的，或许各地端方并分歧用，他便也假装安然的模样走到书架之间看了起来。
他加快了脚步，走了一圈都是没能见到任何古籍，宋慎只好走到收银台前，“叨教，书店里没有古籍吗？”
这时候，街上人便多了起来，但是看起来并不如潘故里显得热烈，宋慎只觉得是时候尚早，以是也没有在乎。
“那都是新书，如何能算是古籍呢？”宋慎又问道。