明天，当门托提克埃尔斯在台上讲课时，马提科里斯已经在辛尼河边开端搭建水车了。固然门托提克埃尔斯内心有些焦急，但他还是极力稳住情感，保质保量的讲完课，并耐烦答复完公众们主动的发问后，便仓促地往山下赶……
固然搬场、安插宅院繁忙了大半天，百口人都比较怠倦，但第二天一大早库诺戈拉塔就醒了，夙起是他多年养成的风俗，仆从奉侍他穿衣起床，他决定由仆从搀扶着出去漫步，再返来吃早餐。
梅尔西斯听出他的话意，立即说道：“当然不会！城邦没有那么多的公职职员，大师都有本身的事，我们筹办公开竞拍，把它们租出去。”
“其他城邦以为地盘是最大的财产，以是他们不肯意采取外邦人和自在民，不肯意与他们分享城邦的好处和财产。而我则恰好相反，我以为“人”才是城邦最大的财产！有了人，才气莳植粮食，制作艺术品，缔造财产！有了人，才气打造兵器，组建军队，防备城邦！有了充足多的人，才气获得充足多很多的地盘！”戴弗斯言语果断的说道。
倒是库诺戈拉塔的大儿子索斯塔图斯看到工地上已靠近完成的部分堆栈和旅店，问道：“我传闻你们筹办吸引图里伊的贩子和外邦贩子来你们这里存储货色和留宿，这就是在建的堆栈和旅店吧？”
可当他们兴冲冲的挨家挨户的扣问时，均遭到回绝。起首，新百姓们大多文明程度低下，现在刚分到地步宅院，忙着打理统统，哪偶然候去测试学习，有少数想学习的，觉得将来参与公职做筹办，可一听要先通过测试，立即头大；而老百姓们固然受教诲程度较新百姓高，可一方面忙着给亲人送葬，另一方面毕达哥拉斯学派在大希腊的风评不好，甚么奥妙结社，崇拜邪神（他们奉“数”为神），反对城邦等等早就传遍了各城邦，当然他俩不受欢迎。
库诺戈拉塔顺着门路往上走，不时能够碰到下山的百姓，他们都是去地步里干活的，非论是老百姓，还是新百姓，都相互问好、谈笑，显得非常调和，跟从他们的仆从也显得很有精力，必定是那些雇佣军仆从能成为百姓的事迹让他们看到了但愿。
获得两人的同意后，戴弗斯大喜，立即聘请二人参与水车的设想和制造。
真正让库诺戈拉塔吃惊的是，随行的另有女人，听说话还是百姓的老婆，不是自在民的女人（为了生存，自在民的老婆常常会出来干活，挣钱补助家用，比如摆摊、餐馆雇员等等），还筹办伴随丈夫一起下地去干活。想起昨天下午儿子提起他在城内的一些奇特见闻中仿佛有提及过，再看女人的边幅，公然是卢卡尼亚女人，如果是传统保守的外邦人早就大惊小怪起来，但是在政坛混迹多年的库诺戈拉塔起首想到的是这个征象所代表的城邦意义，明显戴弗斯不是光口头说说罢了，他在尝试着用各种体例异化卢卡尼亚人。
因而，戴福斯提出建议：请他俩在广场上开设免费的数学公开讲座，为情愿来学习的城邦百姓讲授数学的根本入门，元老院情愿为他俩背书，倡导公众主动参与，如许时候一长，便可觉得毕达哥拉斯学派培养大量的数学爱好者，天然毕达哥拉斯学派也就能在阿门多拉腊扎下根来。
这个年青人恰是门托提克埃尔斯，当初他和马提科里斯获得戴弗斯的承诺，筹办大干一场，要广收学徒，但他们严格遵循毕达哥拉斯学派的传统要求：门徒必须得有必然的数学根本，以是要停止测试。
在辛尼河一处狭小的河段，奔腾的河水鞭策庞大的水车轮轴缓缓转动，舀满河水的水斗转到水轮上刚正中时，翻转向下，将水倾入木槽，然后由木槽将河水引入沟渠，大大小小、弯曲折曲的沟渠就如许将清冷澄彻的辛尼河水引入了阵势较高的田间……