别的申明一下，很多穿越文里出妻，都用七出里的无子为由，乃至刚结婚一年半年的，也敢以无子出妻，唉，谁敢这么出妻，不被娘家人打死，也得被唾沫星子淹死，七出里的无子，是指老婆到五十岁还没生出儿子，这哪是一年两年、三年五年的事!
上面的情节在当代人看来的确就是匪夷所思了，这柳七官人偷偷把每天给月仙蜜斯撑船的船夫叫过来叮咛道：“你明天夜里，半路上把月仙强奸了，强奸完了返来覆命，我有重赏!”他是县官哪，船夫那哪敢不听他的，就领命去了。
宋朝的妾和婢女，除了整小我买过来，还能够零散着买，叫‘典’，就是买上几个月或是几年的利用权，就跟租屋子租别的东西一样，乃至能够按月付出钱或米粮，宋朝有个叫梁居正的，有个妾姓郑，就是典来的，每个月，梁居正付给郑氏父母三千五百钱，这个郑氏还给梁居正生了两个孩子，如果哪个月梁居正不想付钱了，郑氏就得被父母领走。有个叫高文虎的，用每月一斗米的代价典了个妾，这个妾还识文断字，能弹会唱，而高文虎已经六十七岁高龄了。
媳妇谩骂或骂夫的祖父母、父母，在宋不过义绝再徒三年，可到了明清，也改成极刑了。以是，请穿越者们千万要重视，这是最严峻的仳离条目，别的条目，诸如不奉养舅姑等犯了七出之条的行动，另有个三不出能够抵消呢，这个可就是所向无敌了，犯了必义绝，没有任何回旋筹议的余地。
这从很多名流的经历就能看出来，比如李清照，就再醮过，再醮后发明不是夫君(这当然啦，能比得上赵明诚的人哪有啊)，就又想体例仳离了；比如陆游的前妻唐婉，再醮后嫁的还是宗室后辈，趁便说一句，在陆游和唐婉的悲剧中，小宋感觉最不是东西的不是陆游他娘，而是陆游，启事有二，一是按当时的伦理，陆游这么到处鼓吹他娘是个恶婆婆，逼迫他出妻如何如何，不管真假，这般行动就是大不孝，二是你出了妻，老早就另娶才子了，人家唐婉也再醮了，和赵士程过的好好儿的，你非得写甚么钗头凤，逼死了唐婉。如果然爱，看到唐婉过的好好儿的，不该该悄悄儿的替她欢畅么？如何反倒难过成那样鬼模样了？倒是赵士程，唐婉身后没有另娶。陆游但是幸幸运福的活到八九十岁，儿孙合座。
第二项罪名，不孝，这个就更在当代人的设想以外了。
船夫回报，柳七官人隔天大宴来宾，请月仙蜜斯过来唱歌扫兴，却让这个船夫换了身好衣服，假装来宾坐给客人堆里给月仙看，柳七官人喝了几杯酒，说要念首诗给大师听，就念了上面月仙蜜斯写的诗(他如何得来的这首诗？这一点，书中没交代)。
宋朝的嫡出和庶出有甚么别离吗？辨别必定有，但律法上的辨别已经没有了。自唐以来，父系的力量获得极大加强，一个家庭内里，子和女因为生母的分歧而在家庭和社会职位上的庞大辨别已经缩的极小极小。
这余杭县有个非常斑斓的歌伎，畴昔的女伎，多数卖艺不卖身，献身那得两人看对了眼，并不是谁给钱就跟谁哪能哪能的。叫周月仙，柳七官人看中了人家，可儿家没看中他，连召了好几次，‘以言’挑啊挑啊挑了好些回，可儿家月仙蜜斯唱歌归唱歌，就是不甩他。
做个名词解释：嫡母，是妾之子对父亲正妻的称呼，继母，是子称父亲另娶的老婆，慈母，就是丧母的妾生子遵父亲号令，称父亲别的的没生儿子的妾为慈母，养母，跟当代的养母意义不异。