能够对泡茶停止如此完整的研讨，高尔顿非常对劲，因而高傲地宣称：“茶壶里再也没有甚么奥妙了。”
从大要上看，高尔顿对无聊、仙颜、祷告和泡茶的研讨能够显得比较分离。不过，这些都是同一种人类行动研讨体例的初期绝佳案例，我把这类体例称为 “怪诞心机学”。
悠长以来，人类行动的古怪面一向都在挑逗着我那充满猎奇的神经。
以科学的体例切磋泡茶的奥妙、祷告的力量、生果的本性和人浪的构成。
在全部职业生涯中，我一向对心机学中分歧平常的方面心存猎奇。当然，我并不是第一个对这类行动测量法感兴趣的人。在时候的汗青长河中，每一个期间都会呈现几位努力于摸索希奇古怪事物的研讨职员。
在畴昔的20年里，我也对人类行动做过近似的研讨。我研讨过揭开扯谎者面纱的征象，摸索过我们的出世月份对本性的影响，发掘出了快速约会和征友告白背后科学的奥妙，还研讨过一小我的诙谐感会流暴露其内心最深处的哪些设法。展开这些研讨的体例也是多种多样的，此中包含暗中察看人们如何措置平常事件、在艺术展和音乐会中停止不平常的尝试，乃至在闹鬼的修建里停止子虚的通灵会。全天下有成千上万人参与了上述研讨。
乃至连泡茶这件事也引发了高尔顿的重视，为了用科学的体例找出泡杯好茶的完美之道，他破钞了数月的时候，还做了一个特别的温度计，让他能够随时测量茶壶里的水温。颠末松散的测试后，高尔顿得出了以下结论：当茶壶内的水温保持在180―190华氏度（82～87摄氏度）之间，并且茶叶浸泡时候达到8分钟时，泡出的茶味道最醇，喝起来最香，并且绝对不会太苦，也不会太淡。
高尔顿对祷告结果的研讨引发了较大的争议。他做了一个假定，如果祷告真的有效，那么神职职员应当比大部分人更加长命才对，来由很简朴，他们祷告的时候明显更长，也更加虔诚。他对各种人物辞典中收录的成百上千位名流停止了非常遍及的阐发，成果发明神职职员的寿命实在远没有状师和大夫那么长，这让极其虔诚的高尔顿开端质疑祷告的力量。
现在，就让我们一起踏上怪诞心机学的奇妙之旅吧！
本书详细记录了我所处置的古怪探险和尝试，同时我也把这本书献给20世纪的少数学者，恰是有了他们的不懈尽力和倾情投入，怪诞心机学这面旌旗才得以在畴昔的一百年里顶风招展！
在大学里读心机系时，我曾把伦敦的国王十字车站当用心机尝试室，在那边一待就是好几个小时。我的研讨工具是那些方才见到本身的另一半走下火车的人。在他们密意相拥的那一刻，我会当即走上前去，同时启动藏在口袋里的秒表，然后对他们说：“打搅了，你们不介怀做个心机尝试吧？从我刚说‘打搅了’这几个字到现在，你们感觉已颠末端几秒钟？”研讨成果显现，沉浸在爱河当中的人会大大低估时候的流逝速率，正如爱因斯坦所言：“如果在一个标致的女人身边坐上一小时，你会感觉只坐了一分钟；如果你在一个热火炉上坐了一分钟，你却会感觉仿佛坐了一小时。这就是相对论。”
在你即将看到的这些研讨中，大多数到目前为止还难登风雅之堂，只能屈居于不着名的学术期刊中。这些都是松散的科学研讨，对于我们的糊口体例与社会布局而言，这些研讨具有非常首要的意义。不过，和绝大多数的心机学研讨分歧，这些研讨本身都有点儿古怪。有些是用支流的体例研讨分歧平常的课题，有些则是用分歧平常的体例研讨支流的课题，他们都是行动科学家搞怪的成果。