然后便回身道：“撤去福礼和祭品吧。”男人们这才纷繁爬起来，几个辈分崇高的畴昔，将祭桌谨慎的抬出厅去，明显是完成了。
这顿丰厚的大餐才算是备齐，但还没完……不能光让菩萨用饭吧，还得筹办点果子饭后清口，便又将荔枝、桂圆、核桃、枣子四色干果，莲藕、橘子、木瓜、佛手四色生果摆好了，现在整张大桌子已经满满铛铛……除了最内里留着五个碟子大小的空地以外。
他又暗下决计，等本身主持祭奠的时候，供品必然要多摆一会儿，摆多久呢？当然是一顿饭的工夫……想必福神大菩萨就算图个饱，每年也都来会他家用饭的。
比如他们的福礼都盛于大桶盆中，猪嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；再摆一尾活的鲤鱼，是取‘跳龙门’之意，并要把鱼的眼睛用大红的福字贴上，以免惊吓到福神。还在肉、鸡、鹅之类的祭品上要插些筷子，数量要成单，以七和九为好，只是那些不幸的小植物，煮熟以后，还要被摆成十八般模样，想必非常的不痛快。
但一样是请用饭，必会因家道的分歧，有着不一样的丰俭。普通人家用肉一方，活鱼一条，鹅一只‘三牲福礼’请菩萨，讲究一点的用‘五牲’扶养，像沈家如许的大师族，则用‘七牲福礼’，倒是多了牛羊鸡鸭四样，并且都是整只的。
沈默这才发明，起先供神的时候，桌面是木纹横摆的，现在则改成了直摆。
“请祖宗回堂羹饭。”沈京小声道。
待女人都分开，沈默便跟着老爹出来，厅堂里高矮胖瘦满是本族男性，无需批示，统统人便天然的按辈、春秋依序站好，在家主沈老爷的带领下，向着菩萨行三跪九叩大礼。
目睹了此次极其短小的祭奠过程，沈默心说：‘实在是太快了，菩萨来得及伸筷子吗？就给撤了。’趁着人群骚动，他小声问身边的沈京道：“如何就敬了一杯酒？怕菩萨喝醉吗？”
第八十三章 过年 （中）
实在所谓‘祝贺’，应当说成‘请福’更得当，或者扩大成‘请福神来家用饭’更精确。
这时候女人都得退场了，由主持祭奠的男人，端来五个烛台，搁在那空当处，点着五根大红蜡烛，这叫‘五事烛台’，别离代表‘福、禄、寿、富、贵。’这就叫图穷匕见，先请菩萨吃饱喝足了，再趁机把要求提出来……有道是吃人家的嘴短，想必大菩萨是不美意义回绝的。
请菩萨退席之前，沈家女人们先摆好碗、筷、酒盅，将‘七牲福礼’放在中间，右边放着刀和案板，左边放碗鸡血鸭血，向菩萨表示这是专门为您杀的，除了不能吃的，全都归您一小我享用。
这时方才那几个男人，又搬着方才的祭桌出来，沈默才晓得，本来事情并没完。
他见上面的鸡鸭供品、杯盘烛台纹丝未变，心说：‘现在端返来有甚么用？菩萨必定是有骨气的。’
沈京噗嗤一声，从速捂住嘴，看看四周人都没在乎，这才蚊子哼哼道：“没传闻‘快菩萨，慢祖宗’吗？传闻菩萨吃东西的行动是很快的，我们一次斟酒的工夫，菩萨就吃完了，如果送晚了会不欢畅的。”
绍兴风俗，小年送完灶神后，就开端筹办着‘祝贺’了，这是一年中最昌大的大典。
后代沈家祝贺的时候都比别人家长，就发源于这里。
沈默心说这哪是请用饭啊？这不耍神仙玩吗？老百姓确切都请用饭，可都集合到一顿请了，让菩萨吃哪家的是？还只给一眨眼的工夫吃，来得及尝出滋味吗？他信赖如果菩萨能够挑选，必然会让绍兴老百姓错开请，你家请月朔，他家请十五，如许一年到头都能吃上饭了……