照这个和尚之前的话来看，世人觉得是陈止用道家的话，给佛家之语作注释，这就有借着中土文章，传播佛法的味道；可等孙敏一问，世人才恍然惊觉，认识到究竟底子就反过来了，是陈止用佛家的语句，阐述着道家的精力，清楚是辩论之术，是陈止在和佛家之士的辩论中，用对方的兵器表达本身的理念，以子之矛攻子之盾。
几个时候以后，在山庙拜访的明法僧等人，颠末艰巨山路，下得山来。
此言一出，世人都僵在风中，对陈止的观感庞大起来，他这留下了一句话，就让和尚惦记上了，也不晓得是福是祸。
明法僧听得问候，双手合十的回礼，说着：“是有些时候没见了，看你的模样，在佛法上有所精进。”
陈止看着世人，没有多言，他清楚的晓得，赞若僧的思惟，乃是一种唯心机惟，寻求的是逻辑自洽，实在不能多言，不然轻易思路混乱。
这个主持，还真年青。
刚才，他在前面带着僧众面壁诵经，还不感觉如何，这时候一走过来，世人都忍不住赞叹起来。
“我在彭城的时候，听了很多传闻，说那陈止研讨过农家，写过书法，论过法家，谈及经学、儒家，连墨家之术都浏览过，就是没听他研讨过佛法，并且从一些细节来看，陈止对佛家并无偏向，如何在这个赞若僧的口中，陈止仿佛一下子得了佛家的大聪明？这内里必定有题目！”
世人听到这里算是明白了，敢情这位是自顾自的将陈止看作了佛性之人，然后给了个评断，关头他对本身的判定坚信不疑，是以才理直气壮，这是极度信赖本身心中信奉的表示。
荀折等人闻言，一一畴昔见礼，然后荀折有些迫不及待的问道：“大师与陈止扳谈有无之论，最后他留下的话语，内里到底有何玄机？”
“陈兄，你在庙中和阿谁大和尚会商的，到底是甚么意义，我半天都没听明白。”刘纲在世人内里乡品最低，相对的最没甚么承担，问起话来没甚么顾忌。
“非也，”赞若僧却摇了点头，看得世人一愣，觉得那小沙弥坦白了甚么、或者都是谎话，跟着就听赞若说道：“陈施主说的并非是经学、名教的有无，而是我佛门的‘知’。”
这个思路一理顺，世人的神采就都古怪起来。
赞若僧也不觉得意，反对明法僧道：“明法师，陈施主乃是心有大聪明的人，若能入我佛门，必能光大弘法，我已问清楚了，他尚未结婚，说不定早就有出尘之心，未防西南玄门趁虚而入，当尽早扣问才好，幸亏教员北上青州，另有机遇碰上陈施主，无妨扣问一下。”
顿时，赞若僧来了兴趣，拉着几人来到正殿，议论起佛法。
“那陈止是用道家的谈吐，讲给佛家的人听，这是辩论的技能，如何想都是那赞若僧曲解了陈止的情愿……”
………………
他的话一说，旁人才反应过来。
孙敏却笑道：“大师这话可不隧道，你这是为了弘法，不吝用陈止的话，来证明本身的观点，你就这么看好陈止？”
“啊？”
他的这个题目一问出来，世人的重视力就都集合起来。
说是正殿，但山中粗陋，论大小比如大户人家的正堂，几小我坐在蒲团上，说着说着，又绕回了陈止身上，环绕着那句话扳谈。
世人听得面面相觑，特别是那魏欧更感惊奇，他很清楚，陈止在彭城期间，向来没有表示出对佛家的偏向性，更不要说贯穿甚么佛家奥妙了。
只是，还未进城，他们就发觉到此城有些奇特，来往之人颇多，并且形色仓促。
这个青年和尚恰是寺院主持、方丈，法号赞若。
成果，等陈止走了，这位主持却大言不惭的扭曲了情愿，但被人一问，却又实话实话了。