陈止就道：“佛法是一种思惟、思惟体例，乃至某种精力，但寺院是一种构造、一种实体，用实体来传播精力，不免就有冲突之处，比如说，赞若僧倡导万物皆虚，但作为主持，恰好又固执于拜佛之礼，莫非万物皆虚，唯独佛像是实的？我只是提出了这个观点罢了，没甚么庞大的处所。”
这话一说，世人面面相觑，越感觉古怪了。
在他们转念的时候，赞若僧已经抢先说道：“我看几位，对陈施主留下来的这句话，也是很感兴趣的，那我等能够一论。”
“般若如海，谈不上精进，”那赞若主持摇点头，语气朴拙，不是谦善，而是真情实感，“诸位与明法教员同来，当是北去论道的名流了，是过来拜佛的么？”
陈止点头道：“就是如此，佛法和寺庙本就不能一概而论，就像百家精力和各家书院一样。很多书院源自同一本文籍，最后展出分歧主张，就是因为文籍承载的是精力，而书院倒是人构成的构造，人对文籍了解的差别，就是关键地点。”
“这是陈止的原话么？”孙敏脸上带着一抹笑容，“他就是用道家之言，给佛家注释？”
………………
很快，能够接上话的，就是曹庆、孙敏、荀折三人，那明法僧则垂不语，给人一种高深莫测的感受，但看他的神采，又不像是在思虑。
“非也，”赞若僧却摇了点头，看得世人一愣，觉得那小沙弥坦白了甚么、或者都是谎话，跟着就听赞若说道：“陈施主说的并非是经学、名教的有无，而是我佛门的‘知’。”
“王兄故意了。”陈止一听，就笑着下车，筹办会晤老友，而车上的世人还在思考着陈止话中之意。
看起来，赞若约莫三十岁出头、四十岁不到的模样，如许的春秋就为院主，能够称得上是年青有为了。
照这个和尚之前的话来看，世人觉得是陈止用道家的话，给佛家之语作注释，这就有借着中土文章，传播佛法的味道；可等孙敏一问，世人才恍然惊觉，认识到究竟底子就反过来了，是陈止用佛家的语句，阐述着道家的精力，清楚是辩论之术，是陈止在和佛家之士的辩论中，用对方的兵器表达本身的理念，以子之矛攻子之盾。
路上，曹庆俄然说出这么一番话来，他这一起都在思考。
世人听得面面相觑，特别是那魏欧更感惊奇，他很清楚，陈止在彭城期间，向来没有表示出对佛家的偏向性，更不要说贯穿甚么佛家奥妙了。
这个青年和尚恰是寺院主持、方丈，法号赞若。
对呀！
陈止听了，笑了起来，说道：“实在也没甚么，那位赞若法师的话，实表现了他对待天下的观点，他所精研的佛法有独到之处，但因为身为主持，以是又有偏差，有些难以摆脱的东西。”
“陈兄，你在庙中和阿谁大和尚会商的，到底是甚么意义，我半天都没听明白。”刘纲在世人内里乡品最低，相对的最没甚么承担，问起话来没甚么顾忌。
“我仿佛明白了一点。”刘纲点了点头，车上的其别人也松了一口气，跟着堕入深思。
陶涯奇道：“是甚么偏差？莫非作为主持，还会影响参悟佛法？”
最难堪的还是明法僧，他只是笑笑，没有接话，跟着话锋一转，谈及佛理。
荀折转头问道：“孙兄，你笑甚么？”
只是，还未进城，他们就发觉到此城有些奇特，来往之人颇多，并且形色仓促。
说话间，情感庞大的世人回到了斜口镇，过了一夜，次日一大早就再次出发，两今后到达了武原县。