一是土司墓都是明清期间的，年代较近，陪葬品在市场上卖不上价。
“滚滚滚，老子连个脏字都没说过，人家还是孩子，通过尽力学习，奔向胡想中的大学。”
（玄端是先秦期间的一种素色号衣。）
我们拿着画板和相机沿着乌江穿行，向本地人探听有古修建的处所，走了十几个村庄，还是是毫无收成。
如果想挖土司墓，我们还不如去甘孜的木雅地区，最起码那边的土司是西夏皇室后嗣，能有点值钱的东西。
用四驴子的话说，孟彩娇是一个没故意机的女人，她说有土司墓，只是重庆妹娃特有的开朗脾气，随口一说。
能够说石像生的年代很较着，一看就是明朝期间的，精确来讲是嘉靖年间的，嘉靖七年以后才有这类仿古玄端的朝服。
我吃惊地看着四驴子，不敢信赖这句话是从四驴子的嘴里说出来的，他有如此的设法，实在让许或人佩服。
别说去土司墓了，就是跟着她去登山，我都情愿，看有生机的少女，可比上眼药水更滋补眼睛。
孟彩娇一身土族装，身后还背着一个竹篓，红色镶银的帽子搭配上玄色斑纹边衣服，特别是搭配上又宽又紧的斑纹腰带，可比穿校服都雅多了，非常养眼。
“名胜古迹噻。”
而土司墓的内部却没啥东西，最多也就是一些金饰品和玉器，市场代价并不高。
九点多的时候，四驴子哼着小曲返来了，我上去就是一脑炮，怒声道：“你和小女人都说啥了？”
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说简朴点，先秦的墓是破屋子里精装修，内里的东西看着讨喜，而土司墓是新小区里的净水房，只要表面诱人。
周六一早，孟彩娇屁颠屁颠敲开我们的房门道：“走啊，上山。”
这是一种我没见过的墓葬情势，空中用石头围成了一个葫芦形，高低两个半圆呈台形错位，上面的台子是半圆形，应当是主墓，上面的台子是平的，有点像梯田，应当是祭奠台。
“这类大嘴大镜片的女人，颠末大学的培养才气阐扬出本性，我情愿等她长大......”
不过，那些处所我也不敢去，因为我怕被本地住民给正法了。
我对四驴子的敬佩只逗留了半分钟，多一秒都没有。
四驴子被我打懵了，咧嘴道：“说数学语文啊，咋地了？”
明显是巴孀妇清起家的处所，可又仿佛巴孀妇清从未存在过似的。
（先更一章，比来补。）
公然，人靠衣装马靠鞍，四驴子都看直了。
翻过两座山以后，孟彩娇带我们来到了一处半山坡，此地没有竹子，也没有树，石头拼接而成的空中很平整，石缝中有一些杂草。
一个石人，一个石马，石马立在石人前面，我又看了看四周，没有其他石雕，不消多想，这个墓已经被盗过了。
按照明朝的礼法，二品以上的官员墓才气安排石人，加上墓上的龙凤雕镂，除了土司，没人敢这么建墓。
四驴子和我一样会相面，我是从书籍中学习的，能看一些天命，四驴子是从糊口中实际的，他能通过女人的面相和打扮判定出其心机需求，可谓是独门秘技。
“真是古迹。”
两翅从展角生长而来的，宋太祖为了制止大臣在朝堂上交头接耳筹议事，要求在帽子上加上一条横着的展角，厥后慢慢生长成了翅。
这个墓只剩下一个石人和一个石马，并且挨次也变了，必定是有人动过了，除了盗墓贼，没人情愿干这力量活，也没人敢干。
我对土司墓没甚么兴趣，或者说，土司墓对于我来讲，引诱力不大。
“就是这了，那另有石人石马呢。”孟彩娇掐腰喘气道。