“王八犊子的，和我太爷一起出来的懒人走到都城就不走了，现在的后代全他妈都是北京户口，皇城根底下的人，我太爷勤奋，我他妈出世就交农业税。”
莫非是我想错了？
在机器没有大力生长之前，为了包管有更多的耕地，山区的坟场普通选在山坡的朝阳面。
童师敏没来韶关曲江？
“为啥？”
“对啊，都是为了活命，必定得庇护小我好处呀。”
“猴哥是暴力强拆。”
不对。
“不成能。”
说简朴点，如果在当代，许或人从东北搬场，来广东定居，在上户口的时候，处所官会把我标记出客籍。
不该该呀，那为啥非得在驴王庙里留下宋徽宗的东西呢？
驴王庙里没有骸骨，莫非不是墓？只是个伶仃的藏宝洞？
花木兰说我出的是馊主张，另有一点，一点和坟沾上边，四周有别人盗墓，都得思疑在我们头上。
晋朝的八王之乱，厥后的五胡乱华，加上中原大地改朝换代的战乱影响，中原的原住民为了遁藏烽火，成群结队地南迁，到了南边后，成为了客籍。
我的设法应当没错，有宋徽宗的东西，必定和童贯有关，以童师敏的身份职位，他没机遇获得宋徽宗的函件和笔墨，并且函件也摆了然是宋徽宗写给童贯的。
跟着时候的生长，客籍人逐步有了独立的民系，有特定的糊口风俗微民风，这个群体被称之为客家人。
我脑海里有了一个大胆的设法，在数百年前，这是一座大墓，厥后大墓因为某种启事不存在了，村民才连续在这安葬先人，垂垂构成现在的墓葬范围。
可童贯的骸骨呢？
坟场两侧有砂，风水确切不错，如果一个大墓，我也不会奇特，奇特就奇特在个人坟场上了。
以是，在村庄里，不太能够把哪户人家的宅兆给平了的事。
“大墓的家属落败了，或者搬走了，村民把大墓挖了摸宝贝，残砖碎瓦散落一地，本来是坟地的处所，也不会有人盖屋子，以是成了坟场。”
如果是藏宝洞，这些东西都应当带走，正因为留在原地，我信赖那是给童贯陪葬用的。
我指了指两边的山道：“寨子背景，山匪盗贼可轻松入宅，普通来讲，宅子会离山一段间隔，坟场离山太近了。”
赵悟空说老屋村的坟场风水好，我们去了一趟坟场，确切很奇特。
咱说花木兰的祖上在这，百十年前，随便找个无主的荒废，咱给重新补葺一下。
四驴子呵呵道：“在我故乡，有人在坟场闲逛，我得乐死了，十有八九是坟地要动迁，一座坟三万，也算是祖宗保佑后代了。”
“哎，对了，猴哥你感觉之前的大墓应当在哪，有机遇我过来整两铲子，看看大墓是甚么年代的。”
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我迷惑道：“不对呀，遵循你的说法，如果有一个有权有势的人想要这的风水，是不是会把别人的坟场给平了？”
“别慌，我有体例。”
我笑道：“滚滚滚，奉告我你家祖坟在哪，我让猴哥去动迁。”
四驴子作为东北人，对花木兰的说法有些思疑，我从客家人的角度给四驴子解释了一番。
能在坟地动土的来由未几，一是迁坟，二是祭奠，这两样我们都不占。
“那骂你太爷干啥呀？勤奋另有错了？”
而老屋的坟场却在两座山之间的高山上，看植物的长势，地盘应当很肥饶，我细心看了一下墓碑，有的老坟能够追溯到明朝期间。
花木兰活力道：“你俩别扯犊子，研讨盗墓呢，扯甚么闯关东？以这的风水来看，有能够是童师敏的宅子吗？”