然户外辄有来往语论者[24]。朱局蹐既久[25]，觉耳际蝉鸣，目中火出，景
艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心[17]，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿
据《聊斋志异》手底稿
[1]江西：清朝行省名，辖境约适时江西省。
孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺[2]。麦秋回乡[3]，经旬始返。
且（ziuj资苴）：同“趑趄”。进退踌躇。
说法座上[11]，偏袒绕视者甚众[12]。朱亦杂立此中。少间，似有人暗牵其
不敢复留，负笈而归[12]。后问和尚，无复他异。
骇叹而无主。即起，历阶而出。
之意。《景德传灯录》卷十二载，唐朝义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。
杜预注：“肄，习也。”
鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念天涯之地，势无所逃，不如因此刺
女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”
俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜
[4]粪除：打扫。
饰，称“上头”。《城武县志》（道光十年）：“于吉时为女冠笄作乐，名
面的钩上，故称。[6]肃衣，整衣，表示恭敬。
[28]螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。
且不敢前[14]。女回顾，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人；遽
上头。”[17]兰麝：兰草和麝香。古时妇女熏香用品。
状殆不成忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，
返回黄檗山受教。黄檗问云：“汝回太速生。”义玄云：“只为老婆心切。”
江西孟龙潭[1]，与朱孝廉客都中[2]。偶涉一兰若，殿宇禅舍[3]，俱不
甚弘敞[4]，唯一老衲挂搭此中[5]。见客入，肃衣出迓[6]，导与随喜[7]。
是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子齐物论》：“形固可使如槁
冁（chǎn产）然：笑的模样。《庄子达生》：“桓公冁但是笑。”[14]次
汉朝孝廉由郡国推举类似，因称告发酬孝廉。
异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者[29]。人有淫心，是生亵境；人
[21]絜（xié协）：持。通“挈”。
朴子登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本
宋太初（465—471）初，他表示出各种神异的言行，齐、梁时贵爵士庶视之
攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持
上，以考证其向道之心：道心果断者花不着身，反之则着身不去。[10]垂髫
共捧簪珥[15]，促令上鬟[16]。女害羞不语。一女曰：“mm姊姊，吾等勿
【注释】
用心静思的意义。旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字，如禅房、
檗恁么老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”义玄顿时贯穿到希运的企图，随即
室有一天女，每见诸菩萨聆听讲说佛法，就闪现原身，并将天花撒在他们身
然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人间。一老衲
验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，
[30]老婆心切：教民气切。佛家称教诲学人亲热丁宁者曰老婆，寓慈悲
禅堂等。
[9]散花天女：佛经故事中的神女。《维摩诘经观众生品》载，维摩洁