而断。我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？”张又唯唯。因而
[7]于归：本指女子出嫁。《诗周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
急欲奔避，横被禁止。少年以弓授儿，教儿弹。方羞诃之，便携儿顿时，累
迩拜候，并无耗息。翁媪零涕，谓其必死。将半载，妇家悼女无偶，遂请于
父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，何尝一刻离膝下，一旦去故里，心
意》。本是我国当代的一种摄生体例，近似于深呼吸。魏晋以来，玄门徒神
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今有术，可乃至富。子能从我游乎？”张唯唯。曰：“我能不药而医，不卜
宣城（今安徽宣城县）人，康熙二十年辛酉（1681）科举人。屡试进士不第。
趋转舍后。疑而尾之。宅后有长溪，小桥通之。见新妇渡桥径去，益疑。呼
【注释】
[6]行遁：走避。
[6]忽遘闵凶：忽遇忧患。《左传宣公十二年》：“楚少宰如晋师曰：
灵官
帝封为“先上帝将”，司天上、人间纠察之职。玄门奉祀为护法神。道观所
余惧而逃。灵官
合卺：婚礼中最后一项典礼，因以指结婚。详《娇娜》注。
鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，
长存。但凭所之，罔不快意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见
遽，似有急难。匆急谓婿曰：“本拟三二日遣佳耦偕归。不料仪装未备，忽
乃渐集。由此在家寝处如平时。
已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”
[10]甲申之变，明崇祯十七年甲申（1644），李自成义兵攻占北京，明
其友张姓者，闻而省之，相见话温凉[6]。因谓张曰：“我与若家夙贫[7]，
之不该。遥以手招婿；婿急趁之，相去盈尺，而卒不成及。行数里，入村庄。
秘化为修炼的神通，以为吐出“暮气”，吸纳“活力”，可得长生。[3]玄友：
款门而付其子；又命以三百馈张氏，乃复还。次日，与翁别，不见金藏何所，
遂闵凶[6]；不得已，即先送郎还。”因而送出门，旋踵急返，周旋言动，颇
于大祀殿。嘉靖九年后分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀处所丘。祀天前之六日
益异之，厚礼而送之。
[4]郊祭：旧时帝王祭奠六合的一种典礼。始于周朝，又称郊社或郊祀。
异物[4]！纵其奄丧[5]，周岁而嫁当亦未晚，胡为如是急也！”妇父益衔之，
追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始
日，垢浊始净。今来相别，兼乃至嘱[9]：君亦宜隐身他去，大劫将来，此非
神清秽，我无所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。
及七日，百宫于朝天宫习仪。见《明史礼志》一。
故乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长，
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宫的款式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习
[9]兼乃至嘱：此从二十四卷抄本，底本嘱作祝。
好，遂为玄友[3]。居数年，每至郊祭时[4]，辄先旬日而去，郊后乃返。
曾任浙江泰顺县知县，不久辞归。梅工诗，善八分书，画亦旷逸有致，为王