首页 > 鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 > 第四章 北海太史慈
“府君修书，某自闯将出去。”
此人真虎将也！只是这小将的脸倒是看的不逼真，贼众此时追得正紧，孔融也不知这小将是否是本身人。怕是那黄巾军为了赚开城门演的一出戏，只好紧闭城门，静观城下战况。这小将仿佛看出了孔融顾虑，转回身去，连刺数人于马下。贼兵虽大，却无人敢上，只用长枪锁定这小将，孔融见状，忙开了城门将这小将放了出去，城门处又是一片厮杀，幸亏这小将枪法了得，才未让黄巾贼兵杀入。
黄巾军开初惊奇，每日谨防，厥后觉得这是北海城中的风俗便习觉得常，不再留意，太史慈便于第三天突击。单身一人，直跃过黄巾军近壕，贼兵来追，太史慈回枪便刺，连刺伤数人，这才突围而去。
却说太史慈马不断蹄，星夜向平原赶去。
第二天一早，孔融早早便登上城门看黄巾贼的环境，不见则已，一看便是愁上心头。
七十二弟子作为孔子的对劲弟子，自是要为孔门护法，众弟子以子路最为勇武，故而众弟子便推举子路为孔门护法，并合力为之打造了一把养由弓，此弓自是短长非常。
管亥听闻有人出城，知此人必是去搬救兵了，心叫不妙，急引着自已的保护千余骑围向太史慈。八面围定，直迫太史慈，勿要将此人赶回北海。
这话倒是说给别人听的，固然却有此事，却毫不至太史慈冒生命伤害去挽救，试问，乱军当中，一人之力如蝼蚁普通，太史慈又不是傻子，如何能亲涉险境，孤身来此救个素不了解的人呢？
这小将闻言道：
子路听后拜谢说：“真是受益很多。”
孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锋利，箭不是能射得更深更远吗？”
养由弓天然也有个来源，这孔子成圣前曾授子路箭法之道，孔子曾问子路：
“叨教这位小将军贵姓大名？孔某眼拙，倒是不识小将军。”
此时正逢乱世，便出山修功德，刚巧孔家有难，七十二弟子特传太史慈去救。太史慈与其祖上子路却也很有几分类似，子路勇而坦直，而太史慈之勇，仅单骑敢入狼群，其勇可知，他接下来这句话，更是让人撑目，只听太史慈道：“某愿借兵一千，出城杀贼。”
太史慈闻言急道：
太史慈闻言道：“吾奉母亲之命特来解北海之危，如不能解北海之围，慈亦无脸见母亲大人，某愿与之决一死战以保北海，府君放心，慈自有良策出城。”
太史慈虽勇，孔融却也怕这小将出事，忙道：“君虽英勇，然贼势浩大，不成轻出啊。”
这当真是豪言了，要知以千军破万军，单这份胆识，已是无人可及了。
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔挺，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，以是有些东西天赋异秉又何必颠末学习的过程呢？”
孔融闻言点了点头，苦思这破敌之计，思来想去，忽想起虎牢关前大战吕布之景，不由面前一亮，便道：“昔年虎牢关前，吾曾记得有一名叫刘备的义士，此人乃当世豪杰，如得此人互助，则北海之围必解。”
实在孔子乃传的是射箭之道，只是凡夫没法参透此中奇妙罢了，子路自此射术更精，以是七十一弟子才为之做了这把养由弓。
子路生前便将箭道传于先人，卫海内哄。子路为了救主以身赴身后，厥先人便一向在东莱修道，只是厥先人虽得道缘却根骨不佳，难以修成。直到这太史慈，倒是很有道缘，对祖上的道法一目了然。现在道法已是虚境前期，只是还欠些功德便能再有冲破。
“你有甚么爱好？”
子路答复说：“我喜好长剑。”
而子路的先人也谨祖上遗训，若孔家有难之时必有人来助，而太史慈恰是子路的先人。当然，太史慈却已经是子路先人中的旁系了。太史慈的母亲是子路的后嗣，以是太史慈也只能算是子路的多少世的外孙了。但太史慈受了养由弓，便也成为了孔门的护法，但孔家子嗣浩繁，孔门护法不成能一一保全，常常只保全世袭爵位的孔家人以及孔家中的杰出人物。孔融，无疑便是孔家人中的杰出人物。