带着各种迷惑，我又看了一会儿，在最前面的一句话，师兄是如此说道的，他说，只要精通房屋风水，对于鬼匠施工有莫大的助力，能第一时候发觉到门应当安在哪，面向应当朝哪边，与那些东西相冲，又需求避开哪些东西。
令我没想到的是，师兄在这纸张的最上面写了几行导语，大抵上是说，他入行十余载，发明纯真的鬼匠必定行不通，必须得连络风水，方才是鬼匠终究之路。他又说，徒弟他白叟家喜好纯粹的东西，向来不会答应自家弟子把鬼匠的技术跟风水连络，说是一旦连络风水，便如同往祖师爷脸上争光，用徒弟的话来讲，鬼匠亦鬼匠，风水亦风水，不成融之共存。
这纸张非常常见，但上面记录的内容却满是跟风水有关。
看到这里的时候，我恍然大悟过来，徒弟跟师兄的冲突，应当就出在这风水上面，也难怪师兄会一向守着棺材铺，底子不肯不测出干别的活。
凭心而论，我以为师兄的话很有事理，社会在进步，鬼匠也得跟着社会而改良，一昧的死守鬼匠这门技术，到头来只会走向末落，乃至会把这门技术给丢了。
这上面写的是，所谓的四煞别离是，相煞、冲煞、关煞、形煞，在这四煞上面，又包含了八十小煞，此中以欺主煞、无依煞、过甚煞、白虎峦头煞、青龙摇尾煞、无主煞最具代表性。
这让我更加乱了方寸，双眼无神地盯着《六丁六甲上天篇》、师兄的纸张以及鲁班尺，最后心头一狠，先不说别的，单说这鲁班尺，当年不也是插手了风水知识么。
在这类表情下，我纠结了好长一会儿，直到天气大亮，我还没能拿定主张。
这让我赶紧翻出范老送我的《六丁六甲上天篇》摆在面前，又将师兄的那张纸摆在面前，最后取出鲁班尺摆在面前。
那王润学的新屋子恰是这类格式。
看着这三样东西，我内心纠结的要命，一方面是我想遵循师兄所说，将风水知识融入鬼匠的技术当中，另一方面考虑到徒弟的神采，我又有些不敢。
出了门，我找了一辆摩托车，直奔文堆村。
话音刚落，那资大元立马凑了过来，一脸急色问：“如何证明？”
我点头道：“白叟家上了春秋，不好费事他了，不过，如果不出不测，我应当能证明王阳明的死跟资阳涛没干系。”
我嘀咕一句，也顾不上那么多，便找了一枚一块钱的硬币，内心默念了几句话，大抵上是，祖师爷在上，现在弟子洛东川碰到困难了，还望祖师爷指条明路，倘如果花面，则申明我跟风水无缘，倘如果字面，则申明我跟风水有缘。
答案就是断手，唯有砍断一双手，鬼匠这门技术才算收归去了。
再上面是对各种煞的描述，而在这些东西中，我发明了有一种煞跟王润学的新屋子挺像，这类煞叫埋儿煞，其屋型为四周大屋，天井中造一小屋，犯这类煞，普通轻易死小儿子，店主住出来也轻易犯胸膈不料之症。
想到这里，我忍不住打了寒噤，赶紧将《六丁六甲上天篇》跟师兄的那张纸收了起来，双眼直勾勾地盯着摆在面前的鲁班尺，筹算完整学好这一门技术就行了。
学风水？还是不学？
到最后，师兄更是写道，何知人家被火烧，四边山脚似芭蕉，何知人家女瘾乱，门对坑窜水有返，何知人家受孤俩，水走明堂似簸箕…。
不过，有一点我想不通，那便是屋子犯了埋儿煞，也得店主住出来才会冲到这类煞气，但，王润学以及王阳明压根没住出来，按事理来讲，不会犯了这埋儿煞才对。
“算了，由老天爷来决定。”
进村后，我没去别的处所，径直找到王润学的新屋子，就发明小卓差人跟资大元伉俪俩正坐在新屋子边上，见我过来，那小卓差人面色一喜，赶紧走了过来，问我：“小兄弟，风水先生如何没来？”