像董卓现在这个状况，对于关东这些士族世家来讲，还只是给董卓上的前菜，大餐还在背面……
在家主遍及播种以后，天然会有几个长大为成人，虽说嫡子当然具有天赋的上风，但是一样也是要和其别人一样走这一关的，乃至引诱力还要比其别人更强更大。
李儒内心清楚，这个就是关东士族给董卓下的软刀子，但他也明白，现在他去劝止结果微乎其微，只要当事人本身复苏了，方为最好，不然下次碰到一样的和顺圈套一样会掉下去……
肉是最香最嫩的肉，触手可及，随食随增……
人是一种天赋就有惰性的生物――绝大多数环境下，坐着必定比站着感受舒畅，躺着必定比坐着舒畅……当然躺久了就要换个姿式，要不然还是会感觉别扭……
董卓固然不是帝王，却享用着几近帝王普通的报酬。
房屋内一角的香炉熏着香，蔡琰不喜好甚么花香那种方向于浓烈一些的香味，唯独喜好这类近似于青竹普通的略有略无淡淡之香。
李儒来了一次，看到董卓陷于和顺窝中，面无神采的没有说甚么就走了。在李儒看来，每一个要登上胜利王者宝座的人都要经历过这么一回，只不过有的人能复苏过来，有的人则直接沉湎……
普通环境下套路就是如许，固然看起来挺简朴的，但是在不知情的环境下，绝大多数人，特别是血气方刚合法芳华幼年的，就会咕咚一声掉了出去，至于能不能爬出来，就要看有没有阿谁大魄力了……
厥后，世家们发明实在这个别例用来对于一些偶尔个别气运加身横空出世的豪门后辈也很有奇效，因为豪门后辈普通环境下都没有前提在年青时就经历过很多女人，常常在对劲之时就感觉天下之大尽在把握，常常会被世家伏低做小的姿势利诱，随后栽了跟头还不晓得那里出错……
在汉朝之前的春秋战国期间就有各地的风、雅、颂，随后汉朝诗歌大抵经历了从官方歌谣到文人创作，从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”这么一个过程，至于四言五言七言等等各种格局，那是以后的事情了……
士族这一套玩的很谙练，根基上任何一个大一些的世家都会，因为这一套和顺圈套本来并不是对于仇敌的，而是为了遴选下一代家主特地设立的，持续运作了不知几百年了。
人言道，乐为心声，那一日蔡琰只是俄然想起她本身的经历，不由自主的将情感融会到了琴声当中，一曲奏毕，却没想到小侍女小彩衣在以后竟带来了一张斐潜写着两句诗的纸张……
酒是最好最醇的酒，就在身边，饮之不尽……
东汉期间，诗词尚未有较大生长，在这个期间，人们更赏识的是笔墨华丽的长赋，而诗词在此时才方才冒出一点苗苗出来，很多传播后代的汉朝诗词实在方向于歌，严格来讲是乐府歌辞的某种演变。
不过为何这个韵脚如此奇特？有这类变韵的么？
毕竟董卓董仲颖的出身差了一些，像这类步地他还真没有经历过，抵当力亏弱了一些，情有可原，但是如果能从中复苏脱身而出，就如同是在精力上经历过一场极大的浸礼，会对以后的生长有很大的帮忙。
董卓享用着权力带来的快感，也享用着美人给他带来的快感，这对他来讲，不亚因而从精力到精神的两重满足，是他胡想达成后的畅快淋漓。
蔡琰的美就好像一本精彩富丽的书，沉甸甸的装满了知性美，披发着阵阵书香，勾引着人不自发的想去读，想去看，想去进一步的体味……
就像后代传播下来的刘邦的《大风歌》，实在就是刘邦用楚歌的格局所写的……
对士族而言，美女不但是一种财产，也是一种纽带，一种兵器，应用奇妙，唯在于心……