道术以为，普通的活人是一个阴阳均衡的机体，人死则阳气消逝，灵魂转为纯阴，“大阴则虐，是以治也”，意义就是说，灵魂阴气过大，就需求（用道术）来治。而在传统中医的认知中，人体阴阳失衡则易得疾病，需求以药材、针灸或其他手腕调度，而祝由术也有近似的熟谙，但辨别在于，祝由术以为非论人是活的还是死的，灵魂都是始终存在的，只不过人在活着的时候灵魂在身材上罢了，肉身决定阳气，灵魂则决定人的阴气，调度人体阴阳不该只针对决定阳气的身材，更应当调度决定阴气的灵魂，以是初期的祝由术是一种在活人的灵魂上做文章的奇学，首要的服从也是治病，这一点是道术与医术很难做到的。道术最多只能做到将活人的灵魂打出肉身，这类强盗性子的神通对人体或多或少都有伤害，用现在的标准衡量，轻则抵当力降落经脉孱羸，重则大伤元气乃至就此捐躯。而祝由术则能够在不粉碎人体普通阴阳循环的环境下对灵魂阴阳停止微调，不但无损安康，相反还能治病。在商周期间，祝由术曾作为传统医学以外一种很首要的帮助医治手腕流行一时。
艾尔逊打电话的那家宾馆叫茶马古道，在思茅算是数一数二的公营宾馆。按照宾馆的记录，艾尔逊确切在宾馆包了一个标间，时候是三天。按常理讲，这三天当中艾尔逊必定是出去过，任何人都不成能平白无端坐着飞机远涉重洋来云南找家宾馆宅三天就走，但要说思茅市就这么巴掌大点的处所，能去哪儿呢？不过话又说返来，思茅虽小，却也分对谁说，石三和孟老鬼这师徒俩但是头一次来这处所，人生地不熟的，再小的都会也是两眼一争光。