在慧眼当中，煞气呈青色或蓝色，阳所呈黄色或橙红色，浅显的灵魂应当为红色或乳红色，带有阴气的灵魂呈灰色，也有少数怨气深重的呈玄色，但是据传说另有一种闪现紫色或粉紫色的灵魂，这就是传说中的成仙。
按石三的推断，赵观山实验“十善为仙”的体例应当是如许的：起首找一个近似于寒骨洞如许的洞窟，灵魂出不去，但却能在洞内自在游弋；以后在洞内火焚尸身，灵魂虽有怨气，却不能出洞，就只能附于骨灰之上。
“普通环境下，我们都采纳这类体例。”只见秦戈把手枪背在身后，伸手从靴筒里抽出了匕首，顺着雕像后脑勺处的玉衣裂缝由上到下一刀割到底，以后用手悄悄一拽，整件玉衣哗啦一下便脱衣服一样被脱了下来，很多散碎的玉片跟着这一脱，噼里啪啦地全掉进了水里。
据传说在“十善为仙”的实际获得考证后不久，这赵观山又乘胜追击提出了“十恶为妖”的配套论调，就比如陈景润先证明“1+2=3”以后再次打击“1+1=2”一样。但与“十善为仙”实际分歧的是，“十恶为妖”终究并没有获得像前者那样的有力考证，就连赵观山本人在提出这个猜想以后也销声匿迹于江湖了。但是碍于“十善为仙”的实际已经获得了考证，以是“十恶为妖”固然直到当今仍然处在猜想状况，却被人们与“十善为仙”放在了一起，当作成型的实际传承了上千年。
听石三这么一说，孟老鬼赶快把手伸到了铁像的头顶处，只感受在铁像的惠顶脉位置，有一个约莫像喝汽水用的吸管差未几粗细的孔洞，直径较着比身上的小眼儿要大出很多。
“哦？”孟老鬼眉头一皱，“说说看！”
或许是偶合的原因，传说中，老子过函谷关之前，尹喜见有紫气从东而来，晓得将有贤人过关，公然老子骑着青牛而来，从而后紫色便被道门奉为圣仙之色，而某些得道高人成仙以后，其灵魂常常也能闪现出这类完整背叛常理的色采。相传全真祖师王重阳成仙之时，其徒丘处机曾于慧眼当中见祖师仙体紫气叠起，以后重阳子肉身不腐，是以成仙之兆，近似传说或记录在其他教派也不难找到，以道术的现有实际，是解释不了这些征象的，以是只能将其归结为成仙，这想必也是北宋那些宗师泰斗判定赵观山“十善为仙”实际的核心标准，也就是说阿谁赵观山，很能够让一个布衣百姓的灵魂也闪现出了紫色。
“徒弟，这个雕像，内里七脉是通着的！”石三喘着粗气，细心查抄铁像的前胸后背，公然，雕像身上七脉位置的小孔，要较着粗于其他通例穴位的小孔，“莫非是用骨灰？”站起家，石三蓦地间想起了内里那张仿佛燃烧过植物尸身的石床，“徒弟，我明白了，这就是你说的阿谁百步回魂阵，我晓得所谓的成仙的道理了！”
总而言之，直到最后这些宗师一一归仙，赵观山考证“十善为仙”的实际的详细体例，始终都是一个谜。
“阿谁山洞里也有雕像和一池子的死玉？”石三问道。
“临时还没有。”石三和孟老鬼扒着玉衣的裂缝一通找，发明这个雕像仿佛肯定是个实心的，周身高低严丝合缝仿佛没有任何裂缝或暗门，“怪了，铁器隔阴阳，给一个铁雕像穿玉衣，这他娘的是哪门子端方？”孟老鬼直起家子今后退了两步，横看竖看也没甚么特别。
“这倒没传闻。”此时孟老鬼已经走到了雕像跟前，“如果这个洞里布的也是百步回魂阵，那奥妙应当都在这个雕像里。”说罢，孟老鬼把七星剑背在了背后，取脱手电开端在雕像上一寸一寸地找。