在人们的印象中或是当代的传说中，人如果成了仙，普通都是脚踏祥云或驾鹤骑麟，周身高低光芒万丈的光辉形象，但是若严格以道术实际界定的话，成仙的标准却并非是甚么仙鹤麒麟或光芒万丈，而是通过慧眼当中灵魂的色彩。
“傻子，这个雕像不成能是实心的铁疙瘩，”孟老鬼道，“里边必定有东西，并且必定是雕像铸好以后再放出来的。我找找有没有构造暗门甚么的，能往里放工具。”
“秦爷，你...”孟老鬼也看傻了，玉衣这东西一向以来可都是国宝啊，你秦戈一天到晚号称考古学家，还专门研讨古玉，如何能如此糟蹋宝贝呢？
“临时还没有。”石三和孟老鬼扒着玉衣的裂缝一通找，发明这个雕像仿佛肯定是个实心的，周身高低严丝合缝仿佛没有任何裂缝或暗门，“怪了，铁器隔阴阳，给一个铁雕像穿玉衣，这他娘的是哪门子端方？”孟老鬼直起家子今后退了两步，横看竖看也没甚么特别。
听石三这么一说，孟老鬼赶快把手伸到了铁像的头顶处，只感受在铁像的惠顶脉位置，有一个约莫像喝汽水用的吸管差未几粗细的孔洞，直径较着比身上的小眼儿要大出很多。
“都这么说！”孟老鬼道，“这个阵名是晚清年间龙虎山的游方散人童苦瞻起的，道光年间阿谁童苦瞻在云游苍岩山的时候发明了一个岩洞，岩壁上有太一派祖师爷萧抱珍的题诗，明摆着就是当年赵观山考证‘十善为仙’的山洞，山洞周遭百步，应当跟这个洞差未几，并且阿谁山洞跟这里一样，也有水，也长了很多的灯芯草。”
“莫非？”石三心中一动，伸手摸了摸铁像的头顶，“公然！徒弟，这些是阴阳之脉，你来摸！”
“嗯？”孟老鬼低下头凑到跟前，发明雕像上公然有很多小孔，挺像针灸铜人，但这些小孔当中，起码有一半并非针灸穴位，“这些眼儿，是他娘干啥用的？针灸铜人？”
别的，山洞里的水与灯芯草也有首要的感化。按当年马思甲老爷子的阐发，灯芯草有通报阴怨的感化，漫山遍野的灯芯草加上洞内的地下湖，无异于构成了一个天然的阴阳循环收集，非常近似于天然界的七关七侅。按赵观山“十善为仙”实际推算，灵魂要在铜人、水、灯芯草这个狭小的阴阳收集合完成十次投胎转世游走七关的经历。如果是人造的七关七侅，很轻易被灵魂发觉只要恶鬼才没智商，既然“十善为仙”的话，灵魂必定不是恶鬼，以是智商要高于恶鬼很多，比起报酬摆阵设局，这类近乎天然的阴阳收集更切近于天然，对灵魂的蒙蔽性更好，不会被发觉。
据传说在“十善为仙”的实际获得考证后不久，这赵观山又乘胜追击提出了“十恶为妖”的配套论调，就比如陈景润先证明“1+2=3”以后再次打击“1+1=2”一样。但与“十善为仙”实际分歧的是，“十恶为妖”终究并没有获得像前者那样的有力考证，就连赵观山本人在提出这个猜想以后也销声匿迹于江湖了。但是碍于“十善为仙”的实际已经获得了考证，以是“十恶为妖”固然直到当今仍然处在猜想状况，却被人们与“十善为仙”放在了一起，当作成型的实际传承了上千年。
“阿谁山洞里也有雕像和一池子的死玉？”石三问道。
或许是偶合的原因，传说中，老子过函谷关之前，尹喜见有紫气从东而来，晓得将有贤人过关，公然老子骑着青牛而来，从而后紫色便被道门奉为圣仙之色，而某些得道高人成仙以后，其灵魂常常也能闪现出这类完整背叛常理的色采。相传全真祖师王重阳成仙之时，其徒丘处机曾于慧眼当中见祖师仙体紫气叠起，以后重阳子肉身不腐，是以成仙之兆，近似传说或记录在其他教派也不难找到，以道术的现有实际，是解释不了这些征象的，以是只能将其归结为成仙，这想必也是北宋那些宗师泰斗判定赵观山“十善为仙”实际的核心标准，也就是说阿谁赵观山，很能够让一个布衣百姓的灵魂也闪现出了紫色。