我家姓旦，我爷爷有个奇特的名字叫旦树叶，我父亲叫旦横空，而我叫旦均。
想必，我爷爷不但担当了太爷的脾气，也担当了爷爷在这方面的一些天赋和胆识；我小时候常常看他在月黑风高的早晨也是想去哪就去哪；特别在水性这方面，从我晓得的人中，除了鬼老夫以外，很难有人能比他更超卓。
别的爷爷还教我很多田野保存技术，如水下呼吸，岩壁攀爬，野兽保定，陷井埋伏等。因为事项太多，上面就简朴地说一下水下呼吸。
上面说说我奶奶的死，传闻她身材本来是好好的，没病没灾；某天正坐在凳子上和村里人说着话就俄然没呼吸了，直着身材，面无神采，目光涣散地在凳子上一动不动，直到有人把手伸到她的鼻子上面才发明她早就断气了；
别的，村里的白叟都传说我太爷是一个非常短长的人，传闻，当时大家都叫他鬼见愁，好象都与驱鬼请神等神乎其神的事情有关，可又说他的脾气向来都是不温不火的，很少看到他对别人发脾气或甩神采，是个极好相处的人，他死的时候是八十九岁，当时我还没有出世。
不过，我内心有一种思疑：太爷能够出于某种启事并没有把与鬼神有关的技术传给我爷爷，因为我只从爷爷身上学到一些拳脚工夫，却一样没有学到半点驱鬼的技术。
而前次我对小田利用的高劈叉，和勾拳，就是我爷爷教的；传闻爷爷的工夫是太爷教的，以是天然成了家传；我长大今后，发明爷爷教我的某些工夫完整和传统技击格格不入，我曾想就这些工夫再往上追本，却没有溯源胜利；这也成了让我一向不解而猎奇的事情之一。
我一向猎奇，不知太爷当时为甚么不把这些事交给我爷爷管。是因为他驱鬼的技术没有教给我爷爷？还是我爷爷功力不如鬼老夫？还是出于其他甚么启事？我一向不得而知。
据我爷爷当时说，中国当代很多绝技都失传了，如诸葛亮的木马牛车如许的典范发明，如当代人对易经，道家学说，奇门遁甲等的不正视，让我国很多的优良文明散失殆尽；特别在文明大反动期间，粉碎力更是令人难乃至信；现在，水下呼吸也逐步成了频临失传的原始技术；爷爷不晓得水下呼吸的道理，只说：前人在缔造这类体例时只认一个死理，就是鱼为甚么能在水下呼吸？因而就据此缔造了这个别例。说来简朴，就是人在入水之前先深吸一口气，入水以后再渐渐吐出半口，然后吸入半口水，接着再渐渐吐出半口水，始终保持口中有半口气，如此几次便可；如果练习纯熟，完整能够在水下逗留半个小时以上。把握的越好，在水下待的时候就能越久。
父亲是一个薄命的人，奶奶死的早，并且死的很古怪，即是从小就没了母亲，这也成了贰心中永久的痛。而父亲在我上大学后不久就过世了，他对后代的独一但愿就是早点走出这片山谷，以是，父亲是管我读书管的最严的；别的，我另有种感受就是他不太情愿我和鬼老夫走的近，只要我每次在他面前提起鬼老夫就发明他的面色好象很凝重，老是沉默不语，好象自已一点也不猎奇似的。
实在对我爷爷的猎奇最早来源于他的工夫而非名字。
一样，我父亲在这方面也没有担当到我爷爷的多少技术，乃至于连泅水都不会，我平时看到父亲练的老是满身拍打健身术；不过，也难怪，传闻我父亲从生下来开端就一向身材不好，他差未几病了二十多年，想必父亲是没有多少体质去学这些的；传闻，当初为了救我父亲的性命，爷爷逼迫我父亲吃的胎盘都不下上百个，别的，还常常见我爷爷上山去挖草药用来给我爸治病，多年如一日的对峙才让我爸终究扛了过来，可厥后还是落下些许哮喘的病根，逢气候窜改，很轻易发作。