但鸠摩加利并没有是以躲过一劫，相反，他的遭受更悲惨。】
一击杀之，报仇以后，鸠摩加利没有急着逃脱，而处理掉射箭兵士，前去祭师的居处，将其平生研讨服从洗劫一空。
当他对劲地赏识着本身的作品时，一只青筋暴突的手，穿过了他的胸膛，将那颗还在跳动着的心脏，生生掏了出来。
因而，祭师想到了打造一支‘不死人’军团。
而他在被炼成不死人后，并没有当即暴走，而是趁阿谁祭师毫无防备之时才脱手。光凭这一点，就足以看出来其心性之沉稳，远非常人所及。
不过，书哥说的没错，眼下当务之急是先完成回收任务。然后，展开真正的[猎魔行动]。
敏捷领受完《万物之书》直接灌进大脑里的统统信息，林烬全部呆住。
割开人的颈部、手腕动脉，因失血过从而有力挣扎后，将祭品绑在高高的木架子上，引秃鹫来啄食。
前者分裂出多重品德，后者直接我即统统。
‘书哥’固然没有明说，但言下之意很清楚，华国修行界很强！
怪不得，‘书哥’明白表示，他的遭受比活着祭天的家人还惨。
固然脑海中呈现的画面，很碎片化，没法将鸠摩加利的平生实在地复原。但仅凭这些支离破裂的线索，也能串连出一条相对完整的故事线。
非人非鬼，并不是说鸠摩加利成为了不死人，存在状况不能说是活人，也不能纯真地视为鬼怪。
看到这一幕，祭师大笑。
林烬蓦地回想起，之前与那三个傀儡比武之时，总感觉那里怪怪的。此时想起来，那三个傀儡的共同，并不是纯真的被傀儡师长途操控，底子就是三位一体。
而雕像、尸身就算被毁掉，对于他来讲，也不过是丧失一副可有可无的道具罢了。
陀门宗事件是个坑，摩利教是个更大的坑，而在这个大坑背后，另有一涡深不见底的巨渊。
而是因为，他终究走上了一条向来没有人走过的险道。
对于事件所，林烬心底一向保持着一种奥妙而庞大的态度。
佛教中的魔，并非鬼怪之流而是磨难，最具代表性的就是欲界每上帝——魔王波旬。
成为不死人，只是他运气大转折的起步。
以是，圣僧鸠摩罗什的先人不是与魔为伍的邪修，他就是魔！
鸠摩加利自学成才，并且，青出于蓝。
毫无疑问，这些是鸠摩加利生前的部分影象。
那些羊皮卷上，除了有炼造‘不死人’的体例和尝试记录，另有一些傍门术法。
阿谁祭师，就是如许一个野心勃勃的疯子。
不过，此次呈现在林烬脑海中的画面，时断时续很不连贯。
免费赠送一条提示——事件所将您的肇端点，设在泰国，并非随机遴选。】
吐蕃与大唐安西军作战期间，兵士死伤无数，在物质匮乏的期间里，人丁天然也多不到哪去，特别是像吐蕃这类小国。而打一场败仗，是要用无数性命去填的。
佛陀开悟，信者跟随，这让波旬感到了威胁。因此，他便到处与佛陀作对，坏佛法、毁佛庙，还要求佛陀入灭。
【是，也不是，鸠摩加利非人非鬼。
那些对实验品射箭的吐蕃兵士，像见了鬼似地嚎叫着，或奔逃，或仓猝搭弓。
共享视角，仅此一点，就很可骇了。
既然‘书哥’能观察到鸠摩加利的影象被大量断根，那申明，这家伙此时也处于地宫当中。
祭师如何也想不到，不死人竟然会离开他的节制。更想不到，不死人形成之日，就是本身逃亡之时。
无形、无魂，只留意识。