“李三重的村落现在已经空无一人。在后山一处偏僻处，我们找到了埋着统统村民的百人坑。统统村民的手上都被砍去了食指和中指。”
白莲教初创最后和其他的佛教家数近似。信奉将来佛，即阿弥陀佛。倡导念佛持戒，敬奉先人。教义规定信徒不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒。
鬼神之说纯属文娱。只是茶余饭后的消遣。三教本来是群众对将来夸姣的期盼，邪教把正教里劝人向善的教义加以操纵，曲解其含义。统统邪教都是披着正教外套，操纵教徒的热诚，达到剥削财物目标来满足本身的物欲。
我接过陈秀媛的照片。陈秀媛说道。
自夸“大明王”的朱元璋期近位称帝后，当即公布打消白莲教的禁令。在朱元璋的残暴打击下，白莲教分崩崩溃。变成了浩繁狼藉的分支宗教。直至明末满清入关。白莲教操纵民族冲突，打着反清复明的招牌，才重新登上汗青的主舞台。
白莲教最早呈现在唐宋期间。来渊源于佛教的净土宗，相传净土宗鼻祖东晋高僧释慧弘远师，在庐山东林寺与官方的刘遗民等十八人结社共同念佛，以此传播教义。
白莲教的教名由此而来。
当然野心家在操纵完以后，为了制止别人，总会对其停止肃除。
“真空故乡，无生老母。”
陈秀媛将右手的食指中指并拢竖起，左手的食指中指并拢横在两指指后，交叉成一个十字。对着我，口中念念有词。
白莲教的遍及影响力，使它成为浩繁野心家争夺的资本。操纵宗教节制人们，达到他们的政治目标。比如明朝的建立，就和白莲教有千丝万缕的联络。
扯远了。
我点点头。
和陈秀媛在一茶社的偏僻角落坐下，陈秀媛将文件递给我。多起的少女失落案，让警方把目光锁定到了李三重身上。为了不打草惊蛇，陈秀媛便冒充模特拉上我去了李三重的家。
这套教义以后几近成为了统统邪教鼓吹末日到临贤人救世的纲领。它们不竭的夸大实际的残暴性。胡想出一个离开实际的社会来棍骗世人。
但白莲教与其他宗派的修行分歧。他没有挑选躲入远山岑岭避世修行。而是深切官方巷口，白日劳作，夜晚聚众谈佛论政的特性。使他成为了出世教。教徒半僧半俗。因为教义简朴，浅显易懂。被泛博基层群众所接管，入教的人不受任何限定，不分贫富、姓别、春秋，男女长幼只要情愿都可插手。使得白莲教的教徒人数浩繁，漫衍极广，且龙蛇稠浊。跟着白莲教的生长，其教义和典礼不竭完美。却与佛家净土宗渐行渐远。
因为白莲教主张突破近况，鼓励群众去斗争，去抵挡。这一点吸引了大量糊口费事，对实际糊口不满的百姓。加上教首中，一些玄官操纵本身的才气通过为人治病和制造假象停止利诱，使得白莲教在元末一度空前绝后。
而当人类遭受没顶之灾的时候，无生老母就会将救世的贤人带到人间。这个贤人就是弥勒佛。弥勒佛会化身为不动明王，遣散暗中，将明暗回归本位。明归大明，暗归极暗。这个期间就是白阳期间。
白莲教教徒把汗青分为三个期间。青阳，红阳和白阳。称为三纪。
“夏夜，你传闻过白莲教么。”
白莲教亦正亦邪的身份老是在汗青舞台上起起伏伏，几近一逢乱世，必会现世。
青阳期间是由燃灯佛古佛带领的阶段，代表畴昔，称为畴昔佛。当时还没有六合，但已有了明暗。明系聪明聪明，暗系呆痴笨拙。
白莲教徒们鼓吹，人们如果信奉白莲教，便能够在弥勒佛的庇佑下，在大劫数到临之际化险为夷进入云城（近似于西方的天国，佛教的极乐天下），免罹难害。待完整摧毁旧轨制，粉碎旧次序后，便可建立新的千年福境，当时人们便能够过安居乐业的好日子了。