在多数待的时候越长，阿班扫马就越是感觉不管是基督教还是景教，实在是一对难兄难弟，在东方底子没有根本，即便景教已经完整东方化了，但是跟佛道两教比起来。差异还是太大。
伽璨真也晓得此次出使必定是波折多多，借兵？那是那么好借的。唉声感喟中有了归隐的动机，却在这时，阿班扫马脑筋里俄然闪现出一个奇特的动机，为何不能清算一下中原的景教？变成跟佛道两教一样兼容并蓄的宗教。上帝的福音必定也就能传播四方。
这委实要怪马可波罗，他传纪里描画的东方过分令人神驰，在西方人的眼中，大元朝就是天国一样的处所，吸引力非常庞大，更不要说这些被教会追杀得如同丧家之犬的怪物们了。
佛教当中，夜叉，修罗，牛头马面，吵嘴无常，莫非不是险恶的？玄门中给人带来灾害的瘟神，凶神，煞神，莫非不是险恶的？为甚么他们能够都是神，遭到人们的畏敬，而西方的妖异之物，却永久都是见不得光，还要遭遭到永无尽头的毒害。
林麒听了个瞠目结舌，他早就晓得伽璨真脑筋不大好使，却没想到不好使到了这个境地，用屁股想想都晓得，既然西方的宗教裁判所能杀死这些怪物，那就申明不是不死之身，凭甚么就能在中原横行无忌？莫非中原这些和尚羽士，妖妖怪怪都是泥巴捏的？
林麒笑道：“西方的那些怪物真有那么短长？我去会会！”(未完待续。。。)
东方人的脾气，也表白基督教并分歧适，西方人直率，教廷说甚么就信甚么，说对方是险恶的，就会拿起刀枪讨伐异端，才会有两百多年，多达八次的十字军东征，但是在东方是不成设想的，宗教是要信奉的，却不是糊口必须品，谁也不会为了漂渺的上帝豁出本身的性命，如果你奉告东方人撒旦是恶魔，要跟从上帝讨伐他，那么这个东方人回到本身的家后，必然会给上帝上三炷香，再给撒旦上三炷香，两边都不获咎才是正理。
顺帝犯了一辈子胡涂，终究不在犯胡涂了，立即招来阿班扫马，封他为护国国师，职位在伽璨真之下，好言安慰了一顿，让两小我好好做，犒赏了一堆金银珠宝，又回到后宫玩乐去了。
顺帝这会聪明了起来，不怕这些人有本领，就怕没本领，若真是短长的不像话，那就替朕扫平了统统的兵变吧，扫平了给封地，扫不平，对不起不能给你封地，毕竟招募你们的时候大师说清楚了的，东讨西征之下，这些西方的怪杰异士能剩下多少？到时候还不是任他拿捏。
西方自打教皇格列高利九世设立了宗教裁判所后，吸血鬼，狼人，女巫，巫师……这些异端在欧洲已经遭到了大范围的洗濯，如果将它们带到东方来，成为景教的护法神，不就与佛道两教一样了吗？这里的百姓见到了这些妖异的物种，岂不就晓得了上帝的光荣。
阿班扫马镇静非常，就对伽璨真说，兵不好借，但却能够招募一些奇特之人，他们有着神一样的本领，过的却并不快意，如果大元朝天子陛下肯许下信誉，比及胜利的时候，划给我们景教和这些人一块处所，建立本身的邦国，这些式微的贵族必然会前来。
顺帝如此风雅，那是因为江南都在义兵手里呢，现在的大元朝底子就管不到那边，既然如此，何不就风雅点，这些人如果真有本领，真能夺回江南之地，其他的事情今后再说，如果没本领，夺不返来江南，起码也多一些垫背的。