呼伦小脸惨白，道：“我嫂子……我嫂子说阿来萨满底子不是天生萨满，是装模作样，还说呼而愣大叔家的猎狗是被呼也虎大叔偷偷打死吃了……乌古论商家的婆娘偷了温迪罕温大婶的男人……”
明天阿来萨满碰到了一个微弱的敌手，林麒看得很清楚，老鬼底子对阿来不屑一顾，阿来驱邪，反而让那老鬼来了精力，摆脱了束缚，站在火堆中间，一手叉腰，一手指着阿来痛骂，骂的阿来萨满一愣一愣的，由此还嫌不敷，竟然指着一百多个那女长幼，挨个骂了畴昔，林麒，但见统统人神采都变了，相互之间，吵吵嚷嚷，叽里咕噜……目睹着有两小我竟然厮打在了一处。
一边暗骂，一边猎奇的偷瞧，但见来的这个萨满也就三十多岁的年纪，神采有些惨白，一个挺大的鹰钩鼻子，双眼有神，结实的很，想来也是，既然是请神，天然身材要好，不然接受不住，林麒愈发的猎奇，不晓得萨满如何请神，是不是如茅山下矛一样？
林麒是鬼师，驱邪抓鬼的是本分，传闻有萨满作法，也算是同业，也要跟着瞧瞧，刚要出门，却被呼尔哈吉拦住，找出一件新羊皮袄披在林麒身上，还给虎头也找了一件小号的，叽里咕噜的说了一通话，呼伦奉告他，这是她阿玛给他们筹办的皮袍，林麒既然是她家最高贵的客人，就不能冻着了。请接管他的美意。
林麒不晓得萨满的神通比道家如何，但僧衣倒是远远超越了的，阿来萨满头戴神冠，顶立火焰状铁角，铁角上挂五色绸飘带。铜铃意味神鸟鸣叫，飘带意味彩虹。萨满法服为犴皮缝制成的对襟上衣形，两肩及袖口、腋下、底襟、缝缀各色绸缎、布质的长飘带一百二十八条，飘带上绣日、月、鹿和兵器等图案，并缀有小铜铃，展开后似大鹏翅膀的形状。
做完这统统，开端绕着火堆蹦跳起来，他一手执鼓瞧着麋集的鼓点，跟着鼓点跳动，一边跳着一边口里不断地唱着林麒听不懂的请神词。林麒固然听不懂，但看模样跟茅山术的下矛，请神上身相差未几，不过就是情势不太一样罢了。
萨满巫师传闻是联络上、中、下三界相同六合人神之间干系的神使，能够上达民情，下逼真旨。首要为本氏族消灾祈福、趋利避害。每当瘟疫到临，萨满巫师祭奠天神或先人以保佑氏族免罹难害。祈求在神的帮忙下使他们满载而归，出产歉收。为病者跳神治病。萨满巫师跳神治病时，要边跳边唱，用歌声呼喊各种神的名字。别的，萨满巫师还为不育的妇女求子，为死者祝贺，把死者的灵魂送到阳间天下。
拆台鬼自古有之，不害人，也不作歹，但谁如果沾惹上了，保准家宅不宁，鸡飞狗跳，但拆台鬼不会在一家呆的时候太长，最长不过三五个月就会本身跑掉，像呼伦家如许的老拆台鬼待了一年多的实在未几见，怕是呼伦家的谁获咎了她才会如此。
如果个浅显小鬼，估计就这气势被吓跑了，如果有病在身的，见到阿来这气势汹汹的干劲，吓也吓得瘫倒在地了，如此一来，就表白缠身的妖怪已被神灵驱走，灾消祸去。阿来萨满只要再把呼伦嫂子放到一块事前筹办好的门板上，把浸过油的树枝或骆驼蓬草扑灭，在病人头上、身上绕几圈，用火和烟将病人身上残存的邪气赶跑，就算完事。
一会的工夫，布库里雍顺带着个男人走进火堆中间，恭敬的对他见礼，林麒捏捏鼻子，暗骂一句，娘的，你不是天生贤人吗？谁见过天生贤人的村庄里还闹鬼的？真是个不知所谓。