无相一双敞亮的眼睛盯着赛张飞，目睹他额头冒汗，更加朴拙道：“晓得本身犯了口业的不对，尽量提示本身，话到口边想一想，发言之前慢半拍，不是不说话，而是要惜言慎语。挑衅是非、传播流言、论人臧否、背后攻讦，都是犯口过造恶业，每一小我都应当制止。造口业的可骇结果，佛经上释尊曾讲过如许一件实在因果。畴前有一名叫君提的七岁男孩被和尚带到寺院修行，当他证到罗汉果位时，用天眼看本身的宿世。在五百世之前也曾削发修行，在寺院内自发得本身嗓音清澈很会唱念，心生傲慢，轻视一名老比丘，说她唱念的声音仿佛狗叫。实在那位老比丘已经修成罗汉果位，君提因不识本相，恶语伤人，就因这一句恶语，转世为狗，并一向持续五百世为狗，一句恶语就获得了这么严峻的果报。五百世后罪业已满，才获得舍利佛尊者的救度，转世为人，才有明天得成阿罗汉果。此实在因果，提示众生要心无别离，尊敬众生，不说是非，不见人过，以免因一句恶语形成难以挽回的结果。”
“养成忏悔的风俗以后，造口业、犯口过的机率就会越来越少，因为忏悔本身就是改副本身的一种体例。到最后，便能够口业清净了。忏悔的体例，是每犯一次口过，只要忏悔一次就够了，不需求为了某一次口业的不对而不断地忏悔；老是忏悔会变成自怨自艾，会把本身弄得没有信心。忏悔就是承认。如果不异的口过已忏悔过了，却又一再产生，那还需求一再忏悔。忏悔过后，又是顶天登时、堂堂正正的一小我。并非犯了不对以后，今后再也抬不开端来，而是要像不倒翁一样，倒了以后要忏悔，忏悔以后站起来，如果又倒了，就再忏悔。”
佘铃铛嘿嘿一笑，双眼向上一番，还未等说话，脸上暴露惊奇神sè，指着天空对林麒道：“你看那是甚么？”(未完待续。)
“因为造口业之因，不管飞到那里，都被人视为不祥之物，受人唾骂，被人摈除。本身这时虽是一只乌鸦，但因本身之前在天国中有一念忏悔的恶报，还能够记得本身是因畴昔的口业才获得如此悲惨的果报。这时我在大树上看到众僧们在寺中修佛，我在大树上也随众听经，并且发心忏悔，求佛怜悯。今后我常常随在释尊身后哀鸣，要求释尊慈悲，准予我忏悔罪业，使我早rì离开恶道之苦。我致诚的忏悔，获得释尊的慈悲加持，不久就离开了恶道。再次获得人身，并且能有缘跟从释尊学佛修道，后获得罗汉果。看到本身这些畴昔的口业果报，实在可骇，如果不是获得释尊的慈悲加持，何时才气离开恶道痛苦呢？”
林麒淡然道：“我说捡的你信吗？”
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。是做人的美德。少攻讦、多歌颂，是制止口业的好体例。有的人是在造口业以后才晓得已造了口业，他晓得那些事说不得，只是脱口而出，并没有预谋或挖空心秘密令人受害，讲完以后就顿时悔怨：如何搞的，我不该这么说的，如何又说了？有这类弊端的时候，就要忏悔了。”
赛张飞忍不住道：“大师，你听我说！”
赛张飞晓得为何佘铃铛让这么个和尚出来了，和尚的一张嘴委实过分短长，语速不急不缓，倒是字字清楚，让你插不上半句嘴，最短长的是，和尚一开口，不管别人如何对他说甚么，他都恍若未决，一脸朴拙的看着你，然后说他的……
“这个实在的故事提示我们，祸从口出，口业造下无边的罪业，提示人们不成轻言。但因有一念悔过的善根，朴拙忏悔还可窜改运气。又因发心学佛，最后离开六道，证得阿罗汉果位。另有口业轻易被传播，如许每个传播者都会增加恶业，最早造口业的恶业增加最快最大，果报更可骇，以是不能说别人是非错误，不传别人非，方是修道人。”