“佛经上又有一口业如山的果报实例。有一释尊弟子证到罗汉果位后，可用本身的五眼六神通中的宿命通看本身的畴昔宿世。他看到本身在很早之前曾转世为人，别人在修造佛塔的时候，贰心生妒忌，劝别人不要修造那么大的佛塔，建的小一点又省时省钱，也一样有功德。成果就此一句风凉话导致本身来世得了下天国的果报。本身身后坠落天国，蒙受烦恼烈火的燃烧，每天呼救，痛磨难忍。厥后本身晓得这是因本身口业造出来的，俄然心生忏悔，忏悔本身畴昔的口业，得此一念悔过的善根，天国的惨报才告结束。从天国出来以后，转世为一个形状丑恶粗鄙之人，常常遭到人们的耻笑，今后生生世世都蒙受如此的残暴果报，直至数万年。厥后连这个丑恶的人身也失掉了，转世为一只受人讨厌的乌鸦。”
“因为造口业之因，不管飞到那里，都被人视为不祥之物，受人唾骂，被人摈除。本身这时虽是一只乌鸦，但因本身之前在天国中有一念忏悔的恶报，还能够记得本身是因畴昔的口业才获得如此悲惨的果报。这时我在大树上看到众僧们在寺中修佛，我在大树上也随众听经，并且发心忏悔，求佛怜悯。今后我常常随在释尊身后哀鸣，要求释尊慈悲，准予我忏悔罪业，使我早rì离开恶道之苦。我致诚的忏悔，获得释尊的慈悲加持，不久就离开了恶道。再次获得人身，并且能有缘跟从释尊学佛修道，后获得罗汉果。看到本身这些畴昔的口业果报，实在可骇，如果不是获得释尊的慈悲加持，何时才气离开恶道痛苦呢？”
赛张飞有些发蒙，瞧着面前的俊和尚，法相寂静，骂人的话竟然就有些说不出口，舔了舔嘴唇，问道：“大师，你出来做甚么？”
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。是做人的美德。少攻讦、多歌颂，是制止口业的好体例。有的人是在造口业以后才晓得已造了口业，他晓得那些事说不得，只是脱口而出，并没有预谋或挖空心秘密令人受害，讲完以后就顿时悔怨：如何搞的，我不该这么说的，如何又说了？有这类弊端的时候，就要忏悔了。”
“如果你说了甚么人的好话，而他晓得了，你应找到那小我，对他忏悔。如果那小我底子不晓得你对他造了口业，也未对他形成侵害，你就不必对他忏悔，不然反而使他困扰，此时就用自我检验或对佛忏悔的体例。”
骂战就是骂人，不骂人算甚么骂战？丐帮派出个姣美和尚大讲佛法是甚么意义了？赛张飞一个没重视，无相连续串的话就已脱口而出，说的快，倒是清楚非常，口齿之间每个字都是清清楚楚，恰好人家一个脏字没有，一副掏心掏肺，掏心窝子为你好的架式，真让赛张飞有些没法抵挡。
赛张飞忍不住道：“大师，你听我说！”
佘铃铛嘿嘿一笑，双眼向上一番，还未等说话，脸上暴露惊奇神sè，指着天空对林麒道：“你看那是甚么？”(未完待续。)
林麒淡然道：“我说捡的你信吗？”
“养成忏悔的风俗以后，造口业、犯口过的机率就会越来越少，因为忏悔本身就是改副本身的一种体例。到最后，便能够口业清净了。忏悔的体例，是每犯一次口过，只要忏悔一次就够了，不需求为了某一次口业的不对而不断地忏悔；老是忏悔会变成自怨自艾，会把本身弄得没有信心。忏悔就是承认。如果不异的口过已忏悔过了，却又一再产生，那还需求一再忏悔。忏悔过后，又是顶天登时、堂堂正正的一小我。并非犯了不对以后，今后再也抬不开端来，而是要像不倒翁一样，倒了以后要忏悔，忏悔以后站起来，如果又倒了，就再忏悔。”