龙虎山是不能再待下去了，伽璨本相明白此处，暗自感喟，安抚了世人，跑去找张正言，说是心忧天下，不如近rì受了箓，也好带着世人早早下山，张正言盼的就是这一天，从速打发走了这些玩意，也省的整rì里看着闹心，那边有不承诺的事理，查了查rì子，那就明天吧，明天受箓，明天走人，不过统统都得遵循龙虎山的端方来，受了箓，过完三关，就都下山去吧，也不过是走个过场，张正言也不坦白，对伽璨真说了。
道家受箓，仪轨相称的繁复，张正言从简，但一些首要的还得要有，何况几百号人，挨个受箓，受箓须有登坛三师，即传度师、监度师、保举师，三师登坛依法传度授箓，受箓羽士即步入道阶，名录神真之境。
在羽士受箓典礼上，受箓羽士要呈上请箓法词。《太上玄天真武无大将军箓》记录了请受太上玄天真武无大将军箓的法词，原文以下：维某年事次某月某朔十五rì某辰，某乡贯居住奉道信士某词：称本命某年某月某rì某时建生，上属北斗某星君主照，即rì谨呈法信，叩首恭赍法信，扣头恭诣龙虎山嗣汉天师门下，拜受太上玄天真武无大将军箓一阶，敬奉修行。伏以圣威不武，感而遂通，道化尴尬，叩之必应。叩拜九清之帝命，下统三界之神兵。位镇北方，功高九有，佐天辅国，宣化施仁，上协帝心，下符民愿。某夙依真造，叨处人寰，辄稽金石之言，恭请神仙之箓，起居夤奉，晨夕熏修。伏望慈仁，许垂开度，一身五体，敢怠初盟，九族全门，终依宝荫。某无任恳祷之至。谨词。
伽璨真也看出来张正言恨不得明天就赶他们出去，他上山的目标，也就是为的受箓，毕竟他带来的这些人中，很多人都有传承，多数会一些个道法，神通，之以是不强，就是因为没有受箓，受了箓天然更加短长些，也没需求非让龙虎山教些甚么，毕竟龙虎山千年门派，实在有些短长人物，能不获咎还是不获咎的好。
第二天，这一天既不是黄道吉rì，也不阳光光辉，龙虎山高低倒是大张旗鼓，煞有其事，停止受箓大典，既然伽璨真要走人了，张正言也不介怀在给他一个面子，大典倒也似模似样。
这一套下来，也就从凌晨到了rì暮西沉，既然伽璨真带来的人都受箓了，林麒和周颠天然也在此中，不过还是有所别离，张正言为了安抚门中**，给这两人受的是洞神三皇法信，给的东西也多，白绢四十尺，金二两，银二两，真丹二两，米五斤，薪二束，手巾九枚，刀子九口，黄素四十尺，银镮一双，金镮六双，绛纹四十尺，紫纹四十尺，朱砂五两，碧线五两，黄布八十一尺，黄纸一百张，金刀子一口，笔一管，净罂一枚，盟盘一枚，东方青纹九尺，南边绯纹三尺，西方白纹七尺，北方皂纹五尺，zhōng yāng黄纹一丈二尺，席一领，金龙五枚，香一斤，佩版二片长一尺二寸、阔五寸、外厚二分、内厚二分版衣紫纹七尺，青丝四条，朱蜡一两，锦囊一盛箓。
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何况林麒一个刚入庙门的**，跟这些人一块学的道法，又能短长到哪去？
“箓”凡是指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，实施**术的牒文。正一羽士只要得受法箓，才气名登天曹，才气有道位神职。有了道位神职的羽士，其斋醮中的章词，才气奉达天庭，才气获得神灵护佑，反之斋醮章词无效。
所谓的过三关，分为文，武，符箓，文很好了解了，读书识字就行，武就是磨练门下**有没有行走江湖的才气，总不能龙虎山出去的**除了能自保，另有有些工夫，不然跟别派**赶上，就是个挨打的质料，那边另有面子？符箓查验就是画符，驱鬼的本领了，学没学到家，全在这一关。