齐玄素在偶然当中持续两次躲过了风伯的追杀，他对此浑然不知，直往西京府而去。
地肺山成为道门名山之始普通被追溯到太上道祖入关传经设教之时。终南山西段有楼观台，相传文始道君最早于此结草为楼，以观星气，故名草楼观，厥后简称楼观。太上道祖在楼观南筑台为文始道君授经，故台称“说经台”，又因位于楼观境内，故亦称楼观台。《楼观本起传》谓“此宫观所自始也”,“此大教所由兴也”。
直到天下大定，玄圣返回昆仑紫霄宫，地肺山才由地师接办。
不过现在是不大能够的，如果他有道门的身份还好说，可惜他现在不但没有道门的身份，并且还是清平会成员。
齐玄素只能是从地肺山的山下路过，抬头望去，只见得山颠之上的万寿重阳宫仿佛仙宫普通飘在云端，四周宫观如众星捧月，连接成城，又云遮雾绕，时隐时现，人立山下，只感觉本身分外纤细，让人不堪神驰。
遵循事理来讲，风伯早就该追上齐玄素的，不过他半途碰到了一名仇家，正所谓仇敌见面分外眼红，两人做过一场，成果谁也没能何如得谁，比及风伯脱身的时候，齐玄素已经分开天水府进入秦州境内。
平心而论，被玄圣打断了地脉的云锦山与地肺山截然分歧，云锦山给人感受是险、奇、怪。说白了，还是人力培养，先是被玄圣打烂，接着被正一道修复两百年，又为了警示先人，还保存了很多残骸废墟，早已不是本来面孔。地肺山倒是全面创新，负担着彰显道门威势的任务，要的就是震惊民气。以是仅以观感而论，云锦山不如地肺山。
孤悬外洋，以船只通行。全部岛屿被阵法覆盖，平常船舶和飞舟都难以达到，套用一句前人之诗，那就是“只在此海中，雾深不知处”。
齐玄素一个天赋之人能够大摇大摆进上天肺山的地界，只要不登山，就没有甚么题目。可风伯这个天人却不可，他没有呼应的全真道信物，很有能够震惊地肺山的阵法，立时就会堕入被全真道围攻的地步当中。
地肺山，号称七十二福地之首，别名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，所谓“福如东海,寿比南山”、“终南捷径”等典故便是由此而来，位于秦州境内，西京之南。
地肺山最为鼎盛时，号称全真祖庭，与正一祖庭地点地云锦山并列齐名，仅次于号称道门祖庭地昆仑山。只是金帐雄师南下时，西京沦陷，大晋覆亡。与西京相距不远地地肺山也难逃烽火，再加上道门旁支阁皂道鼓起，趁机攻打地肺山，全真祖庭就此毁灭，全真道也由盛而衰，不复当年鼎盛气象。
继楼观以后，武帝因夜闻太乙神之告而地肺山大和峪口建太乙宫，以祭太乙山神。至有李氏大齐王朝建立，太上道祖被尊为太上玄元天子，皇室李氏自称太上道祖先人，道门被钦定于儒门、佛门之前,于地肺山修建通道观、升天观、金台观。
不过如此一来，倒是苦了追踪齐玄素的风伯。
在而后的一段时候里，地肺山万寿重阳宫成为了大掌教行在。
待到大魏太祖天子摈除金帐，地肺山也未曾规复元气，一片荒凉。一向到了大魏末年，正一道第三十代大天师张静修在终南山结庐修道，目见地肺山的破败气象，感读书中记录的地肺山气象，遂以大天师身份发动听力补葺终南山的诸多宫观，企图使其规复当年全真祖庭的气象。此次补葺自牡丹花会四月初四开端，及至玄月上旬，用整整五个月的时候，固然半途也有些许波折，但也让地肺山规复了部分仙家气象。
自此以后，地肺山山前后有希夷先生、纯阳祖师、海蟾真君、鸿蒙真君等长生之人居山修道，迨至厥后，重阳祖师及其弟子继之创建并弘扬全真道，建立万寿重阳宫、清冷山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四皓庙、玉真观、金仙观、开元观、灵泉观、白鹿观、太元观、萯黎观、化羊宫、承平观等数十座。