如果说张月鹿并非张家出身，而是像齐玄素如许万象道宫出身，那么两人就是师徒如母女了。只是多了张家这层干系以后，慈航真人反而要略微重视两人之间的间隔,不好太超出张月鹿的亲生父母那边。
国师已经尽能够地减少“珠子”的数量，可还是在慈航真人的环节上呈现了忽略，如果国师再把全部运营设想得精美非常，还不知要出多少忽略，只怕是珠子散落一地的局面。
乃至在很多时候，师徒相处的时候要远赛过父母后代相处地时候，很多人是以靠近师父而冷淡父母，也是存在地。
这此中的博弈，并不庞大，不过是见招拆招。因为世上统统的诡计，都不是万无一失的。环环相扣就像串珠子，珠子多了，看着精美，可只要一个环节呈现题目，线便断了，珠子洒落一地，事也就败了。
至于派人监督，更是无稽之谈。道门最较着的特性就是职位越高修为也越高，想要监督一名天人，必必要派出一名气力相称的天人，慈航真人并非浅显天人，莫非让清微真人去监督慈航真人？监督了慈航真人，那么其他真人呢？总不能国师以副掌教大真人之尊去做这类事情，这是极其不实际的。
直到本日，慈航真人才踏上了归程。
以是诡计不是不能成事，却也很难成事，除了运营在人，更是成事在天。一言蔽之，看运气。即使智谋无双，也不成能一步不错，就算昨日不错，本日不错，明日不错，后日也不免错上一步，故而世上成大事者，以阳谋为主，以诡计为辅。
在慈航真人分开玉京返回普陀岛的这段时候中，道门和圣廷因为海贸的事情产生了些许胶葛，说大不大，说小不小，不过圣廷并非隐蔽结社可比，其在西方大陆的职位划一于道门在东方的职位，以是也不好怠慢，理应派出一名参知真人出面。
现当代道，师父和父母几近是一样首要，特别是在很多人毕生不娶、没有后代的环境下，师徒之间地传承堪比亲生地父母后代。如果弟子叛变师父，则会被统统人鄙弃鄙夷，更甚于不孝父母。
遵循事理来讲，这件事应当由与贸易本身息息相干的市舶堂掌堂真人出面，或者是与礼节外事有关的祠祭堂掌堂真人出面，最不济也应是江南道府的掌府真人出面，成果倒是地师亲身点名要掌管道门财务的慈航真人出面，来由是慈航真人刚幸亏南海那边，江南道府也都是她的熟行下，不必劳烦别人再多跑一趟。
站在父母地角度，偶然候最亲的并不是父母后代，是师徒。后代将父母之恩视为当然,弟子将师父之恩视为酬谢，这也就不奇特了。
至于国师为何不在成为轮值大真人以后就立即肯定统统真人的意向，一则是因为国师当时手头上的事件繁多，没有精力。二则是参知真人的自主权力极大，不是犯人，也不是必须守在岗亭上的低品羽士，他们不必一天到晚守在签押房里坐堂，偶然候分开玉京一段时候，或者闭关一段时候，都是常有的事情。
这统统，地师从一开端就晓得，一手运营。慈航真人是厥后晓得，不是地师奉告于她，而是她本身测度出来，其别人则都被蒙在了鼓里。