第103章 跟我一起行动吧[第1页/共5页]

本身直指日车停，缩首斜钻针眼透。

8、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，非常奥秘。

峨眉派的分支

茶道的汗青沿革

6、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不竭，紧封敌手，使其不能发挥。

余奇未竟己结束，鼻息无声神情守。

据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践诡计别传第九”以及乐山、峨眉山处所志记录，先秦期间的司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他摹拟猿猴行动，在打猎术根本上创编了一套攻守矫捷的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空好着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。峨眉派技击能够说是发源于此。

堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很遍及的门派，特别在西南一带很有权势，可说是独占鳌头。

峨眉派的汗青遗址和文物

峨眉山最早为我国玄门布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早1300年时候。我国史乘《山海经?西山经》、《五符经》、《魏书释老志》、《汉书?地理志》、《吴越春秋?勾践诡计传记第九》、《天尊老君名号历劫经略》、《云笈七签》、《峨眉山志》、《明?峨眉道人拳歌》、《中国技击史》、《四川技击大全》、《乐山志》等书均有详细记录。自东周显王22年（约公元前370年前后），峨眉山隐士和厥后的道家书徒分解，正式在峨眉山构成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思惟也在天下构成核心肠位。史载初创报酬天师张陵，称呼为“正一盟威之道”，老子为玄门教主也就是在这一期间提出的。闻名的道家经籍《五符经》、《三皇经》、《九仙经》、《飞弦羽经》等经籍随之在峨眉山出世。而同一期间出世的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由技击道人司徒玄空创建，并垂垂强大。

峨眉派总的特性，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家技击中姿势美好的一种。有诗赞峨眉派说：

公元952年秋，隆元法师圆寂，其俗家玄徒多达200余人，纷繁前去参拜逝容，据《单灵名谱》一书载，这是唐朝期间俗家弟子对名僧最多的一次逝容参拜典礼。公元953年，峨眉茶道改由新到峨眉山皈依佛门的长安儒生能明和尚主持，同一期间另有大中律僧和隆达大师习茶授僧，但因佛事过量，终没悠长下去。能明和尚在修佛之余，采取他对儒家学派的了解，初次将峨眉茶道的年历按儒家史记体例编写清算出来，用于传承记录峨眉茶道的历代承载人和一些严峻茶道事件，名为《峨眉茶法法历》。能明和尚于公元995年获谥号能明法师，时年72岁。公元1016年，仁空法师和圣云禅师两人共同从能明法师手中接过峨眉茶道的主修权，大力倡导全山僧众修习茶法，便于佛教内修，对参禅者大有好处。这一期间应为峨眉山茶法活动最为昌隆的期间，有关峨眉山史册的册本多有记录。

道家经学学派的构成和生长，影响了相称一批授众，张陵身后，其子张衡，孙张鲁在原学派根本上创建史上最大范围的玄门流派“五斗米道”，本派弟子多至数万户。到了汉灵帝熹平、光和年间，五斗米道在巴蜀地区遍及传播开来，峨眉山便在此期间成为仙道界最为核心的处所，该教义后改成我国正宗玄门称呼“天师道”。其流派典范《丹经》一书和《想尔注》一书也在张鲁期间全面修整完成。

俄然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。