第103章 跟我一起行动吧[第2页/共5页]

8、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，非常奥秘。

2、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；

传人简介

学派的构成和生长

3、赵门，传闻为赵匡胤所传，鉴戒少林派太诅长拳（传闻也是赵匡胤所传）等拳法，特性是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。

公元1071年圣云禅师圆寂，为峨眉茶道中人年事最高者，享年119岁。公元1080年，峨眉山圣水阁果悟大师接办峨眉茶道。果悟大师本来为峨眉山佛家土建方面的专职和尚，对峨眉山川土非常体味，闻名的摄生玉液泉就是由果悟大师发掘出来的，厥后闻名的大词家苏东坡、黄庭坚等名流均在此落下墨宝。峨眉茶道在果悟大师期间进入了一个低潮期，加上峨眉山各门宗法林立，佛教弟子从南北二宗分为更细的八宗佛教门派。各个山地都成了争夺范围。峨眉茶道修习者随之减少，果悟大师为峨眉茶道第二位广收俗家弟子学习茶道的主持者，并顺俗家弟子前去峨眉山白龙洞（今峨眉山白龙寺院一带）考查地形，最后在这一地区开荒种茶达600余亩，至今这一地区还是我国独一最有发言权的正宗“峨眉山茶”主产地，别的处所十有□□为冒充伪劣。

峨眉技击有\\\\\\\"一树开五花, 五花八叶扶\\\\\\\"。一树指的是峨眉技击, 五花指的是五个地区, 即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城。八叶则指的是:僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化八大门派。此中僧门最为显赫, 为峨眉八大门之首。

茶道的汗青沿革

5、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特性是刚毅。

据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践诡计别传第九”以及乐山、峨眉山处所志记录，先秦期间的司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他摹拟猿猴行动，在打猎术根本上创编了一套攻守矫捷的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空好着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。峨眉派技击能够说是发源于此。

汗青记录

宗教渊源

“动功十二桩”

峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，表里相重，是非并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接办，枪不走圈，剑不可尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假真假并用，站在女子的职位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。

道人窜改固不测，跳上蒲团如木偶。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门六合会之“峨眉山”分歧, 洪门的“峨眉山”是山堂而出于假造, 峨眉派的“峨眉”是地名, 是实指。

峨眉山最早为我国玄门布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早1300年时候。我国史乘《山海经?西山经》、《五符经》、《魏书释老志》、《汉书?地理志》、《吴越春秋?勾践诡计传记第九》、《天尊老君名号历劫经略》、《云笈七签》、《峨眉山志》、《明?峨眉道人拳歌》、《中国技击史》、《四川技击大全》、《乐山志》等书均有详细记录。自东周显王22年（约公元前370年前后），峨眉山隐士和厥后的道家书徒分解，正式在峨眉山构成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思惟也在天下构成核心肠位。史载初创报酬天师张陵，称呼为“正一盟威之道”，老子为玄门教主也就是在这一期间提出的。闻名的道家经籍《五符经》、《三皇经》、《九仙经》、《飞弦羽经》等经籍随之在峨眉山出世。而同一期间出世的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由技击道人司徒玄空创建，并垂垂强大。