安羊感觉这是用心为了辨别安羊国的修建，而不是他们的糊口风俗而停止的变动。讲授员奉告安羊和蓝小鲸宗庙和都城的太庙服从是一样的，但是你们都城的太庙已经变成了劳动听民文明宫。对啊，安羊和蓝小鲸太不正视这些汗青修建了。
没错，这个就合适藩国的规制。在宗庙安羊就发明了朝鲜的修建并不是对称的，在昌庆宫就更是如许了。看到一其中式的宫殿，成果还不是摆布对称，总感受是跑偏的，包含上面的这个“养和堂”的匾。安羊问讲授员这个匾为甚么不放在正中间。
安羊比较喜好和讲授员暗里谈天和体味一些题目，以是问了很多安羊体贴的题目。安羊的第一个题目很简朴的：大长今是甚么时候的人？是第六世中宗大王的。啊哈哈，对于安羊来讲，大长今是朝鲜的代表。第二个题目：这里供奉的有没有暴君？
大门也是原木色，说简朴感觉不精确，说寒酸感觉有些过了。这类落日的感受，再次让安羊体味的汗青的存在。明政殿是昌庆宫的正殿，这个宫殿让安羊不解的有几个题目，一个是既然是正殿，内里也有品级台，按理来讲这是应当是朝会的处所。
当然大王和王后是在昌德宫居住，其他的后宫诸女子就在这里居住，这是昌德宫讲授员特地答复安羊的题目。或许是到了这里时候渐晚的原因，或许是这里产生了太多王室的生存亡死的原因，总感觉昌庆宫阴气比较重。
实在没法走路，以是，只能拼集看了。因为宗庙是要跟从讲授员组团前行的，前面有一个保安职员跟从，以是不能随便乱走。斋宫是第一个观光的地点，和海内的斋宫服从没有甚么辨别。第一次看到朝鲜的修建，感受屋顶都很大。
过了弘化门就是朝鲜宫殿都会有的，和海内的玉带桥附近似的一座桥，他们称其为玉川桥。厥后才得知，昌庆宫的玉川桥是首尔其他宫殿没法对比的标致，是以在统统宫殿的桥中独一被指定为宝贝。说实话，安羊真的没有看出来。
“日月同辉”屏风，当时并没有一个讲授员能为安羊解答为甚么利用如许的屏风。返来还是从知网找到了故宫期刊中登载的一篇韩国朴廷蕙写的一篇文章《王室的权威与统管理念的视觉表现――朝鲜期间宫廷绘画的种类与性子》。
“日月五峰屏”就是以凸起君王至高无上的权威与严肃为目标的衍生品。再进一步查找，并没有找到该屏风的最草建立时候。为甚么要如此的纠结在这个题目上呢？实在，对于清朝汗青多少有些体味的朋友就会晓得，“日月同辉”在清朝是反清复明的寄意。
不但仅是因为这一个内容，以后另有几项，才让安羊进而遐想到题目的庞大。仅是小我了解罢了，欢迎共同会商。朝鲜的绘画实在都是很简朴的，看上去很像朵朵小菊花重视看朝鲜宫殿的这个瓦当上龙抓脚指的数量是4个。
但是，这里的藻井内里是两只凤凰环绕，这应与正殿的服从并不符合？这个疑问，讲授员也没有解答，只是奉告安羊这个藻井Beautiful。内事不决问度娘，也没有找到答案。明政殿是昌庆宫历经风雨留下来的光海君重现昌庆宫时候的原修建。
历代帝王庙的服从很像，是明清两代天子崇祀历代开业帝王和历代建国功臣的场合。但是，历代帝王庙不供奉昏君和暴君，以是像秦始皇就不在此中，这也是安羊问她是否供奉暴君题目的启事。宗庙的旅游就在安羊的扫盲中结束了。
应当说是安羊在首尔碰到的讲授员中汗青态度最端方的一名，因为她能够正视汗青和当代，这点安羊很喜好。她给安羊和蓝小鲸讲授了，在宗庙中主殿一共供奉19位朝鲜王朝的大王，因为活着宗期间供奉的位置不敷了，以是修建了偏殿，叫永宁殿。