应当说是安羊在首尔碰到的讲授员中汗青态度最端方的一名，因为她能够正视汗青和当代，这点安羊很喜好。她给安羊和蓝小鲸讲授了，在宗庙中主殿一共供奉19位朝鲜王朝的大王，因为活着宗期间供奉的位置不敷了，以是修建了偏殿，叫永宁殿。
她说“日月五峰屏”它作为意味君王至尊职位的图象，是礼节性最为明显的装潢画。”日月五峰屏“被设置于君王生前临御的处所与宫殿表里，而君王身后，安设其替代物――御真、魂帛以及神主的处所也必然会设置有“日月五峰屏”。
现在的韩都城要停止祭奠大礼，其内容为赞美建立巨大国度并使其生长的国王之功德。想想安羊国，会用这类体例来称道安羊和蓝小鲸的先祖吗？在这一点上，真是应当为韩国面对汗青的态度鼓掌。可惜，来的不是时候，听不到也看不到这个祭奠大礼。
安羊非常喜好这张，落日的余晖透过明政门，光影投射在残雪上，远处一株落叶的古树映托着这陈腐的宫殿，这一刻仿佛汗青回到了某一刹时普通。海内宫殿的大门都是油的亮光亮，再配上一排排金色的“大馒头”，而这里的“馒头”如此的干瘪。
从这一点便能够看出朝鲜王朝在建立之初，就已经是安羊国明朝的藩国，也应当遵循藩国各种礼节规制，固然这期间安羊国事明清两朝，但是藩国始终没有窜改过，直至又被日本侵犯占有。宗庙的这位中文讲授员姓朴。
比方其摆布对称的布局、图象元素纯真的情势美、平面性的画面感，及以五方色为主的色采融会所带来的激烈视觉感。当君王位于宫阙正殿中的“日月五峰屏”后，并面向文武百官而坐时，其权威与严肃会被无穷放大。或者换一个角度说。
终究吃到了乌云，就是一个棉花糖，冰激凌口感还算不错，并且内里另有跳跳糖，儿时的感受！现在想起来，上牙膛另有痒痒的感受。但是对于不如何吃糖安羊来讲，还是非常甜的。吃完冰激凌，找到了清溪川，就在离DOOTA不远的处所。(未完待续。)
到的时候，恰好赶上4点钟的英文讲授。不过，安羊确切听不太懂，听完讲全部园子的梗概后，也就没再持续跟着走。本身在全部宫殿里随便转，感受这座宫殿给安羊的统统。昌庆宫和昌德宫合称东阙，昌庆宫说白了就是为后宫所用。
当时被可谓为亚洲最长的修建。怎奈16世纪末，本****侵犯的日本来袭，敏捷占据朝鲜半岛，朝鲜要求大明王朝出兵援助，当时的万历天子出兵剿除了日本。但是，宗庙的主殿被烧毁，是在此次战后重新修建的。每年的5月。
其图象构成元素包含摆布对称安插的日、月、五座山岳，以及意喻长生的山中瀑布、波浪和泡沫等。这些图象元素固然在帝国和日本的宫廷美术中也很多见，但是朝鲜期间的“日月五峰屏”表现出了相称明显的韩国独占的图象特性。
历代帝王庙的服从很像，是明清两代天子崇祀历代开业帝王和历代建国功臣的场合。但是，历代帝王庙不供奉昏君和暴君，以是像秦始皇就不在此中，这也是安羊问她是否供奉暴君题目的启事。宗庙的旅游就在安羊的扫盲中结束了。
在永宁殿里供奉着朝鲜王朝前4位先祖，其他12位多是短命。另有2位是篡位的，以是就没有供奉。这里是宗庙的最一进门的，临时叫它风水池吧。因为讲授员说，这里的水池和乌木树，是为了风水所用。照片构图比较乱。