但是在朝鲜这边的话，剃头这个还是能够被接管了，特别朝鲜这边有个特别的阶层，那就是贱民阶层，贱民就是仆从、牲口，对他们来讲，仆人的号令就是统统。
西归浦如何说也是个镇子，本身这些人想节制这里，有点想当然了。
但是当然，清军公布剃发令的时候，之以是有很多人抵挡，实在是因为清军血债累累，逼迫百姓，作歹多端，风险太重，风险一方，大师以剃头令为契机，起来抵挡。
重文轻武和孔教在吴凤这里不成能实施，信奉孔教，最轻易产生思惟僵化，能够对统治者有效，但对全部国度的长远生长，是件恶事。
并且，这类报酬，只要那些俘虏的溃军，另有那些船夫才气享用，浅显的那些壮丁百姓，全数圈养起来，他们现在没有人身自在，充作牲口，留着带走。
当时候，才有了这一项职业。
但，如果是官方的人吃不上饭，剃完头能吃上饭，当然就不存在任何题目。
大师都对髯毛头发非常看重。
现在这个时候，这些朝鲜人都窝在本身的手里，剃头，是为了让他们跟浅显的朝鲜人别离起来，剃了头发，他们就成了蛮子、倭寇，被朝鲜军抓住，只要砍掉脑袋，拿去作为兵工，这一条路能够走。
卖了本身，那本身不就成了贱民了吗？
这类手腕实在相称的卑劣，对兵士的庄严有极大的侵害，没法进步士气。
但是这类环境也需求分阶段，饱受儒家思惟教诲，读过书的士大夫，对此看得非常重，他们当然不会剃头。
吴凤想如果如许说，能够抵挡会弱一点。
汗青上清军剃头，实在首要抵挡的就是各地的乡绅、豪强，官方的费事老百姓，只要有一口饭吃，剃头还是能够接管的。
而清军对此的反应，就是嘉定三日，扬州十屠等等血债。
吴凤所说的剃头，可不是厥后清军入关所留的款项鼠尾辫，而是秃顶，就是和尚头。
吴凤对这些人的筹算就是收归己用，当然，不是那么简朴的就收为己用，要使些手腕。
浅显老百姓，日子过得贫寒，有的时候跟贱民也没有辨别，收成差的时候没有粮食交租子，只能卖儿卖女，卖了本身。