故贵以身为天下，若可寄天下﹔
揣而锐之，不生长保。
多言数穷，不如守中。
玄之又玄，众妙之门。
上善若水。
老子:「品德经」:第十九章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
故有之觉得利，无之觉得用。
绳绳兮不成名，复归于无物。
混兮其若浊﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
信不敷焉，有不信焉。
荒兮，其未央哉。
同于德者，德亦乐得之﹔
弱其志，
非以其忘我邪。
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是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
老子:「品德经」:第六章
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唯之与阿，相去多少。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第二十一章
俨兮其若容﹔
宠辱若惊，贵大患若身。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第十章
持而盈之，不如其已﹔
六合以是能长且久者，
绝巧弃利，盗贼无有。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
万物并作，吾以观复。
希言天然。
敦兮其若朴﹔
不自是，故彰﹔
吾以是有大患者，为吾有身，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
天门开阖，能为雌乎。
同于道者，道亦乐得之﹔
犹兮若畏四邻﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
实其腹，
老子:「品德经」:第五章
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
以其不自生，故能长生。
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第十三章
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第十四章
居善地，心善渊，与善仁，
夫唯弗居，是以不去。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
德者，同于德﹔失者，同于失。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
虚其心，
不见可欲，使民气稳定。
飂兮若无止。
皆知善之为善，斯不善已。
旷兮其若谷﹔
强其骨。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德經」:第二章
老子:「品德经」:第十一章
孰为此者。
天下皆知美之为美，斯恶已。
善之与恶，相去如何。
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第十八章
孰能安以动之徐生。
涤除玄鉴，能无疵乎。
夫唯不成识，故强为之容：
吾不知谁之子，象帝之先。
诚全而归之。
保此道者，不欲盈。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
行不言之教﹔万物作而弗始，
其次，亲而誉之﹔
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
是以贤人抱一为天下式。
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第三章
复命曰常，知常曰明。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
动善时。夫唯不争，故无尤。
言善信，政善治，事善能，
视之不见，名曰夷﹔
载营魄抱一，能无离乎。
老子:「品德经」:第十六章
金玉合座，莫之能守﹔
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德经」:第九章
俗人察察，我独闷闷。
好的，明天我们来学习国粹典范品德经。