好的，明天我们来学习国粹典范品德经。
老子:「品德经」:第十章
故有之觉得利，无之觉得用。
行不言之教﹔万物作而弗始，
孔德之容，惟道是从。
揣而锐之，不生长保。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
绝圣弃智，民利百倍﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第五章
天长地久。
吾不知谁之子，象帝之先。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
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涤除玄鉴，能无疵乎。
犹兮若畏四邻﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
常使民无知无欲。
同于失者，失亦乐得之。
不见可欲，使民气稳定。
德者，同于德﹔失者，同于失。
老子:「品德经」:第十三章
何谓贵大患若身。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
人之所畏，不成不畏。
搏之不得，名曰微。
言善信，政善治，事善能，
宠辱若惊，贵大患若身。
敝则新，少则得，多则惑。
信不敷焉，有不信焉。(未完待续。)
故处置于道者，同于道﹔
皆知善之为善，斯不善已。
吾以是有大患者，为吾有身，
荒兮，其未央哉。
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老子:「品德经」:第三章
不自是，故彰﹔
夫唯不盈，故能蔽而新成。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
何谓宠辱若惊。
夫唯弗居，是以不去。
致虚极，守静笃。
不自矜，故长。
能知古始，是谓道纪。
老子:「品德经」:第十八章
绝巧弃利，盗贼无有。
不尚贤，使民不争
太上，不知有之﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
复命曰常，知常曰明。
居善地，心善渊，与善仁，
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
飂兮若无止。
诚全而归之。
金玉合座，莫之能守﹔
水善利万物而不争，
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第二十二章
其次，侮之。
善之与恶，相去如何。
老子:「品德经」:第八章
孰能安以动之徐生。
绳绳兮不成名，复归于无物。
俨兮其若容﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
万物并作，吾以观复。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
不自见，故明﹔
希言天然。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
谷神不死，是谓玄牝。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
老子:「品德经」:第十九章
吾何故知众甫之状哉。以此。
夫物芸芸，各复归其根。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
悠兮其贵言。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
恒也。是以贤人处有为之事，